La naturaleza inimitable del Corán sigue siendo la prueba más convincente de que Muhammad ﷺ fue, en efecto, el último profeta de Dios. Él ﷺ dijo: «No hubo profeta que no recibiera signos por los que la gente creyó en él, pero lo que a mí se me ha concedido de manera singular es una revelación que Allah me ha inspirado, y por ello espero tener el mayor número de seguidores entre ellos el Día de la Resurrección».403

The inimitable nature of the Qur’an continues to be the most compelling proof that Muhammad صلى الله عليه وسلم was in fact the final prophet of God. He صلى الله عليه وسلم said, There was no prophet except that he was granted signs that caused the people to believe in him, but what I have been uniquely granted is a revelation that Allah has inspired me with, and thus I am hopeful to have the most followers among them on the Day of Resurrection.403

Esto no significa que él ﷺ no tuviera otros signos, del mismo modo que no significa que los profetas anteriores no tuvieran revelación. Más bien, lo que se implica aquí es que el Corán sería singularmente eficaz para guiar a las personas a la fe a lo largo del paso del tiempo.

This does not mean that he صلى الله عليه وسلم had no other signs, just as it does not mean that the previous prophets had no revelation. Rather, the implication here is that the Qur’an would be uniquely effective in guiding people to faith over the passage of time.

No nos debería sorprender que un milagro vivo y permanente, que las sucesivas generaciones pueden experimentar de primera mano, supere a un acontecimiento milagroso presenciado por un grupo limitado en un momento concreto de la historia. Lo que asombra a muchos es cómo una "mera obra literaria" podría llegar a considerarse alguna vez de origen sobrenatural.

It should not surprise us that a permanent living miracle that can be experienced firsthand by successive generations would outperform a miraculous event witnessed by a limited group at a particular moment in history. What does astound many is how any “mere work of literature” could ever qualify as otherworldly in its origins.

El Corán se presenta como la palabra literal de Dios,404 y afirma que jamás se producirá nada semejante a él.405 Esta inimitabilidad es multidimensional. Este capítulo ofrecerá simplemente una muestra y una visión general de algunas de estas dimensiones, al tiempo que abordará las «explicaciones alternativas» propuestas por algunos críticos en sus intentos de negar el origen divino del Corán. Para una exploración más profunda de este tema, los lectores pueden recurrir al extenso género de libros dedicados por completo a él.406

The Qur’an presents itself as the literal speech of God,404 and asserts that nothing like it will ever be produced.405 This inimitability is multidimensional, and this chapter will simply provide a taste and overview of some of these dimensions, while addressing “alternative explanations” posited by some critics in their attempts to deny the divine origins of the Qur’an. For a deeper exploration of this topic, readers can avail themselves the expansive genre of books dedicated entirely to it.406