En otra profecía sobre este período turbulento, Abū Sa‘īd al-Khudrī narra que el Profeta ﷺ dijo: «Una facción disidente se escindirá en un momento de desunión entre los musulmanes, y será combatida por el más correcto de los dos bandos».299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

Una vez más, fue el ejército de Kufa (dirigido por ‘Alī), y no el de Shām (dirigido por Mu‘āwiyah), quien combatió a los rebeldes jariyíes en Nahrawān en el año 37 H, convirtiéndolos en la parte "más correcta" y no transgresora. En cuanto a los orígenes de los jariyíes, el Profeta ﷺ fue acusado en cierta ocasión de injusticia por un hipócrita conocido como Dhul Juwayṣirah. El Profeta ﷺ dijo a quienes querían castigar a este hombre por su insulto: "Dejadlo. Ciertamente tendrá compañeros que os harán considerar vuestra oración insignificante en comparación con la suya, y vuestro ayuno en comparación con el suyo. Recitarán el Corán, pero no les pasará de la garganta [al corazón]. Abandonarán la religión como una flecha atraviesa una presa, de modo que si uno mirara la punta de la flecha no vería en ella rastro alguno; si mirara la ligadura que sujeta la punta al astil, no vería rastro alguno; si mirara el astil mismo, no vería rastro alguno; si mirara las plumas, tampoco vería rastro alguno. Atravesará de lado a lado las entrañas y la sangre."

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

Su señal será un hombre negro cuyos miembros parecerán pechos de mujer, o como un pedazo de carne deforme. Surgirán en un tiempo en que la gente esté dividida." El narrador, Abū Sa‘īd, añade: "Doy testimonio de que escuché este hadiz directamente del Mensajero de Allah ﷺ, y doy testimonio de que ‘Alī ibn Abī Ṭālib combatió contra ellos, y que yo estaba con él. Él ordenó que buscáramos a ese hombre. Finalmente fue encontrado y llevado ante ‘Alī, y vi que aquel hombre se parecía exactamente a como el Profeta ﷺ lo había descrito."300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300