Partiendo del principio de "los conoceréis por sus frutos" del capítulo anterior, el impacto positivo de Muhammad ﷺ en el mundo fue otro fruto bendito cosechado de su ministerio.

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

Además de sus acciones personales y de su carácter intachable, otra prueba de su profecía se encuentra en la respuesta a esta pregunta: ¿qué logró exactamente este hombre? ¿Sus logros representan un talento y una virtud extraordinarios, o son meras atribuciones exageradas de sus seguidores? Ibn Ḥazm (m.

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

1064), el polímata cordobés, tras ilustrar cómo Muhammad ﷺ transformó el mundo que lo rodeaba de una manera históricamente sin igual, escribe: La biografía de Muhammad ﷺ, para cualquiera que la considere con profundidad, exige creer en él y dar testimonio de que es, con certeza, el Mensajero de Allah ﷺ. Si no tuviera otro milagro que su biografía, bastaría.122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

El Profeta Muhammad ﷺ no solo fue extraordinario por su alcance político en la escena mundial, sino que también ejerció una influencia demostrablemente mayor en la religiosidad y la espiritualidad que cualquier otro fundador de las grandes religiones, así como en el bienestar social en general. Fue único en la historia de la humanidad por haber sobresalido en numerosas funciones simultáneamente: líder espiritual, jefe de Estado, general, diplomático, padre de familia y educador. Jesucristo fue una figura espiritual formidable, pero no fue general ni jefe de Estado. Alejandro "el Grande" y otros muchos líderes políticos emblemáticos no fueron reconocidos por su virtud moral ni por su motivación espiritual. Por el contrario, muchos grandes reyes, gobernantes y emperadores fueron despiadados, arrogantes o embriagados de poder y de delirios de grandeza. Pero había algo diferente en Muhammad ﷺ, algo que deja asombrados a quienes lo descubren. Consistía en que ningún aspecto por sí solo estableció su legado, sino que una miríada de logros sobresalientes convergieron en una sola persona.

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

Esto es lo que fascinó y desconcertó a tantos a lo largo del último milenio y medio, dejándolos preguntándose: ¿Pudo existir una persona así fuera de las leyendas? ¿Hay alguna otra explicación plausible para esto? ¿Será que realmente fue enviado por Dios?

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

John William Draper (m. 1882), historiador anglo-estadounidense, escribió: «Cuatro años después de la muerte de Justiniano, en el año 569 d. C., nació en La Meca, en Arabia, el hombre que, de entre todos los hombres, ha ejercido la mayor influencia sobre la raza humana… A la declaración de que no hay más que un Dios, añadió: “y Mahoma es Su Profeta”. Quien desee saber si el curso de los acontecimientos correspondió a la audacia de semejante anuncio, hará bien en examinar un mapa del mundo en nuestros días. Encontrará las huellas de algo más que una impostura».

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

Ser el líder religioso de numerosos imperios, guiar la vida cotidiana de una tercera parte de la raza humana, quizás pueda justificar el título de mensajero de Dios.123 Aquí no hay ningún salto de fe. Afirmar que la pura casualidad es responsable de que todas estas cosas hayan sido logradas por un solo individuo solo puede sostenerlo alguien desinformado sobre la realidad o pervertido por el prejuicio. Consideremos el enigma de un hombre que era analfabeto, nacido en una Arabia atrasada y enfrentada en luchas internas, aislado de las artes, filosofías, la política, la guerra y la educación de los imperios circundantes. Consideremos que este mismo hombre se presenta —de la noche a la mañana— con un llamamiento cuya profundidad, impacto y permanencia siguen siendo inigualables. La velocidad con la que se extendió su religión, la vigencia global de su llamamiento hasta hoy y la influencia positiva de este único individuo fueron, y seguirán siendo, sin paralelo en la historia de la humanidad. Draper, desde luego, no fue el único historiador no musulmán en Occidente que lo reconoció. Samuel P. Scott (m. 1929), erudito y jurista estadounidense, escribió: «En cualquier caso, si el objeto de la religión es inculcar la moral, disminuir el mal, promover la felicidad humana y expandir el intelecto humano; si la realización de buenas obras servirá en aquel gran día en que la humanidad sea convocada a su rendición de cuentas final, no es irreverente ni irrazonable admitir que Mahoma fue, en efecto, un Apóstol de Dios».124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

Como bien expresó con maestría Alphonse de Lamartine (m. 1869), historiador francés: «Si la grandeza del propósito, la modestia de los medios y los asombrosos resultados son los tres criterios del genio humano, ¿quién se atrevería a comparar a cualquier gran hombre de la historia moderna con Muhammad ﷺ? Los hombres más célebres crearon solo armas, leyes e imperios. Fundaron, en el mejor de los casos, poderes materiales que con frecuencia se desmoronaron ante sus propios ojos. Este hombre movió no solo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino a millones de hombres en un tercio del mundo entonces habitado; y más aún, movió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas. Sobre la base de un Libro, cada letra del cual se ha convertido en ley, creó una nacionalidad espiritual que ha unido a pueblos de todas las lenguas y de todas las razas. Nos ha dejado como rasgo indeleble de esta nacionalidad musulmana el odio a los dioses falsos y la pasión por el Dios único e inmaterial. Este patriotismo vengador contra la profanación del Cielo forjó la virtud de los seguidores de Muhammad ﷺ: la conquista de un tercio de la tierra para su credo fue su milagro. La idea de la unidad de Dios, proclamada en medio del agotamiento de las fabulosas teogonías, fue en sí misma un milagro tal que, al ser pronunciada por sus labios, destruyó todos los antiguos templos de los ídolos y prendió fuego a un tercio del mundo...»

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

Su vida, sus meditaciones, su postura heroica frente a las supersticiones de su país y su audacia al desafiar los furores de la idolatría; su firmeza al soportarlos durante trece años en La Meca, su aceptación del papel de escarnio público y casi de víctima de sus propios compatriotas: todo esto y, finalmente, su incesante predicación, sus guerras contra la adversidad, su fe en su éxito y su seguridad sobrehumana en la desgracia, la clemencia en la victoria, su ambición, que estaba enteramente consagrada a una idea y de ninguna manera a la conquista de un imperio; sus oraciones interminables, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de la muerte: todo ello atestigua no un engaño, sino una convicción firme que le dio el poder de restaurar un dogma. Este dogma era doble: la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios; el primero dice lo que Dios es, el segundo dice lo que Dios no es; uno derribó con la espada a los falsos dioses, el otro puso en marcha una idea con palabras. Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes, fundador de veinte imperios terrenales y de un imperio espiritual: ese es Muhammad ﷺ. En cuanto a todos los criterios con los que puede medirse la grandeza humana, bien podemos preguntarnos: ¿hay algún hombre más grande que él? ﷺ125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125