Allah (SWT) dice:

Allah (swt) says:

«No te hemos enviado sino como misericordia para toda la creación.» (TMQ al-Anbiya: 107)

“We have sent you not but as a mercy for all creatures.” (TMQ al-Anbiya: 107)

«Y no te hemos enviado sino como mensajero para toda la humanidad, para anunciarles buenas nuevas y advertirles, pero la mayoría de los hombres no lo sabe.» (TMQ Saba: 28)

“We have sent you but as a Messenger to all mankind, giving them glad tidings, and warning them against sin, but most men know not.” (TMQ Saba: 28)

Estos aleyas son muy claras en que el Profeta ﷺ fue enviado para toda la humanidad y no solo para los musulmanes. Además, el Profeta ﷺ aplicó el Islam a los no musulmanes en el Estado islámico. Así, los no musulmanes estaban sometidos al mismo sistema islámico de gobierno, economía, castigos y procesos judiciales que los musulmanes, sin discriminación alguna. Sin embargo, la realización de la oración, el ayuno, etc., solo es aceptada de los musulmanes, ya que el requisito previo para llevar a cabo estos actos de 'Ibadah (adoración) es ser musulmán.

These Ayahs are very clear that the Prophet (saw) was sent for the whole humanity and not just for the Muslims. Furthermore, the Prophet (saw) applied Islam on the non-Muslims in the Islamic State. Thus, the non-Muslims were subjected to the same Islamic system of ruling, economics, punishments and judicial processes as Muslims were without any discrimination. However, the performance of prayer, fasting, etc. is only accepted from the Muslims since the prerequisite for performing these acts of „Ibadah (worship) is to be a Muslim.

Finalmente, según el Islam, a los no musulmanes se les permite practicar su propia religión y sus asuntos matrimoniales y de divorcio conforme a sus creencias. Además, se les trata en cuestiones de alimentación y vestimenta según su religión, dentro de los límites de la Shari‛ah.

Finally, based on Islam, the Non-Muslims are allowed to practice their own religion, marital, divorce affairs according to their beliefs. Furthermore, they are treated in the matters of food and clothing according to their religion, within the rules of the Shari‟ah.