Consta de los dichos del Profeta ﷺ sobre cualquier tema, por ejemplo: «Quien engaña no es de los nuestros». (Ahmad)

Consists of the sayings of the Prophet (saw) on any subject, for example: “He who cheats is not one of us.” (Ahmad)

Consiste en la aprobación del Profeta ﷺ. Si algo se hacía en su presencia ﷺ y él ﷺ no lo desaprobaba, entonces se considera una aprobación. Como ejemplo, el Profeta ﷺ aprobó la forma en que las mujeres oraban en la mezquita: separadas de los hombres, pero en la misma sala.

Consists of the approval of the Prophet (saw). If something was done in front of him (saw) and he (saw) didn‟t disapprove it, then it is considered an approval. As an example, the Prophet (saw) approved the way women prayed in the mosque; separate from the men, but in the same room.

Consiste en las acciones y prácticas del Profeta ﷺ, como la forma en que él ﷺ solía orar o realizar el Hajj.

Consists of the Prophet (saw)‟s deeds and practices, such as the way he (saw) used to pray or perform Hajj.

Los siguientes párrafos abordan las acciones del Profeta ﷺ y su impacto legislativo. Las acciones del Mensajero ﷺ pueden dividirse en tres partes. La primera sección consiste en aquellas acciones que le eran naturales en tanto que ser humano; en segundo lugar, las acciones que le eran propias en tanto que Profeta ﷺ; y en tercer lugar, las acciones que tienen impacto legislativo.

The following paragraphs address the actions of the Prophet (saw) and their legislative impact. The actions of the Messenger (saw) can be divided into three parts. The first section consists of those actions, which were natural to him as a human being, secondly, actions, which were specific to him as a Prophet (saw), and thirdly, actions, which carry legislative impact.

Estas acciones incluyen la manera en que se ponía de pie, se sentaba, comía o bebía. Por ejemplo, se relata que cuando el Profeta ﷺ caminaba y quería girar la cabeza hacia otra dirección, giraba todo su cuerpo. Este tipo de acciones no tiene impacto legislativo, salvo en ciertos casos en que el Profeta ﷺ recomendó realizar una acción determinada. En ese caso, dicha acción se consideraría Mandub.

These actions include the way he stood, sat, ate or drank. For example it is reported that when he (saw) walked and wanted to turn his head to another direction, he (saw) would turn his entire body. This type of action has no legislative impact, except in certain cases when he (saw) recommended doing a particular action. Then such an action would be considered Mandub.

Por ejemplo, existe un hadiz en el que el Profeta ﷺ le indica a un sahabi que coma con la mano derecha, lo cual traslada la acción, que en principio se encuentra dentro de la categoría de Mubah (permitido), a la categoría de Mandub (recomendado). Asimismo, la Sunnah excluye los conocimientos especializados y técnicos, como la medicina y la agricultura, porque no se considera que formen parte de la función de la profecía.

For example, there is a Hadith telling a Sahabi to eat with his right hand, which shifts the action, initially falling under a Mubah (permissible) category, to a Mandub (recommended) category. The Sunnah also excludes specialised and technical knowledge, such as medicine and agriculture because it is not held to be part of the function of Prophethood.

Allah (SWT) ha enviado al Mensajero ﷺ con normas que están relacionadas específicamente solo con él ﷺ. Algunos ejemplos de estas normas son:

Allah (swt) has sent the Messenger (saw) with rules that are specifically related to him (saw) only. Some examples of these rules are:

• Se le ordenó al Profeta ﷺ que rezara el Tahayyud y la oración de Ishraq como obligatorias para él ﷺ.

• He (saw) was ordered to pray the Tahajjud and the Ishraq Salah as Fard on him (saw).

• Se le permitió al Profeta ﷺ continuar su ayuno hasta la noche.

• He (saw) was allowed to continue his (saw) fasting into the night.

• Los matrimonios del Profeta ﷺ no requerían que se incluyera una dote (Mahr).

• His (saw) marriage contracts did not have to include a dowry (Mahr).

• Sus esposas ﷺ no podían volver a casarse.

• His (saw) wives could not remarry.

• Al Profeta ﷺ tenía permiso para casarse con más de cuatro esposas a la vez.

• He (saw) was allowed to marry more than four wives at a time.

Quien realice cualquiera de estas acciones está pecando, porque estas acciones son exclusivas del Profeta ﷺ.

Whoever performs any of these actions is sinning because these actions are exclusively for the Prophet (saw).

Los tipos de acciones que conllevan consecuencias legislativas son de tres clases:

The kinds of actions, which carry legislative consequences, are of three types:

Si esta explicación se refería a una norma o texto obligatorio, entonces la explicación también se vuelve obligatoria. Si la explicación se refería a una norma mandub, entonces la explicación también se vuelve mandub. En términos generales, la explicación adopta el mismo estatus que la norma. Algunos ejemplos aclararán este principio.

If this explanation was for a rule or text that was obligatory, then the explanation also becomes obligatory. If the explanation was for a rule that was Mandub, then the explanation also becomes Mandub. Generally speaking, the explanation takes the same status as the rule. Some examples will clarify this principle.

El Corán obliga a establecer la Salah. Por tanto, toda explicación de cómo realizó la Salah el Mensajero de Allah ﷺ también es una obligación. Por ejemplo, recitaba la Surah Al-Fatiha estando de pie, y siempre recitaba la Surah en cada Rakah. Salvo para las personas que están exentas por discapacidades físicas, la recitación de la Surah Al-Fatiha debe hacerse de pie en las oraciones obligatorias.

The Qur‟an obligates the establishment of the Salah. Any explanation of performing the Salah by the Messenger (saw) is thus also an obligation. For example, he (saw) recited Surah Fatihah while standing and always recited the Surah during each Rakah. Except for people who are excused due to physical disabilities, reciting Surah Fatihah must be done while standing in Fard prayers.

Allah (swt) ordenó al Mensajero (ﷺ) gobernar a la gente con lo que le fue revelado (ﷺ). Así, la forma en que el Mensajero (ﷺ) gobernó a la gente (conforme al Islam) es una obligación. Algunos sostienen que el Mensajero (ﷺ) no dejó detalles sobre el gobierno, sino que dejó líneas generales, y que queda a nuestro intelecto innovar e inventar nuevas formas de gobierno. Muchos musulmanes creen en este planteamiento y utilizan la democracia y los procesos parlamentarios para gobernar a los musulmanes.

Allah (swt) ordered the Messenger (saw) to rule the people with what was revealed to him (saw). Thus, the way the Messenger (saw) ruled the people (by Islam) is an obligation. Some argue that the Messenger (saw) did not leave details about the ruling, rather he (saw) left general outlines, and that it is left to our intellect to innovate and initiate new forms of ruling. Many Muslims believe this point and are using democracy and parliamentary processes to rule the Muslims.

Sin embargo, dado que toda orden dirigida al Mensajero (ﷺ) también va dirigida a todos los musulmanes, la orden de juzgar conforme a la revelación es una orden para todos los musulmanes. El Corán nos advierte que quienes no juzgan conforme al Islam son zalim, fasiq o kafir.7

Ejemplos de tales acciones son ayunar 6 días durante el mes de Shawwal, realizar dhikr especial en ciertas ocasiones y rezar la oración Sunnah.

Examples of such actions are fasting 6 days during the month of Shawwal, making special Dhikr on occasions, and praying Sunnah Salah.

Seguir la Uswah (ejemplo) del Mensajero ﷺ significa realizar la acción de la misma manera en que él ﷺ la realizó. Así, si el Mensajero ﷺ hizo una acción como Mandub, debemos seguirle ﷺ haciendo esa acción como Mandub. Si la acción se realizó como Fard, la imitación de esa acción debe hacerse como Fard.

Following the Uswah (example) of the Messenger (saw) means to perform the action in the same way he (saw) performed it. So, if he (saw) did an action as Mandub then we must follow him (saw) in doing that action as Mandub. If the action is done as a Fard, then the emulation of that action has to be done as a Fard.

No podemos convertir una acción que el Profeta (saw) realizó como Fard en una Sunnah, ni, a la inversa, convertir una Sunnah en Fard. Sin embargo, hay quienes consideran que las acciones comprendidas en esta categoría son Fard (obligatorias). Esta opinión se alcanza sin un estudio profundo y exhaustivo de todas las pruebas y evidencias (Daleel).

We cannot switch and do any action that he (saw) did as a Fard and make it into a Sunnah, and conversely, we cannot change a Sunnah to a Fard. There are, however, some who feel that actions falling under this category are Fard (mandatory). This opinion is arrived at without a deep and comprehensive study of all the evidences and Daleel.

Dado que las acciones son permisibles, no conllevan ni alcanzar el agrado de Allah (SWT) ni Su desagrado.

Since the actions are permissible, they result in neither attaining the pleasure nor the displeasure of Allah (swt).

Un ejemplo de tal acción es la duración de diez años del tratado de Hudaybiah. Los diez años no son un límite fijo o establecido para los tratados que firme el Khaleefah. En consecuencia, es Mubah para el Khaleefah firmar un tratado por cinco o quince años. Otro ejemplo es la excavación de la trinchera en la Batalla de la Trinchera. Esta táctica se empleó para defender Madinah. Por lo tanto, hoy en día no es necesario excavar la trinchera.

An example of such an action is the time duration of ten years for the treaty of Hudaybiah. The ten years is not a fixed or set limit for treaties to be signed by the Khaleefah. Consequently, it is Mubah for the Khaleefah to sign a treaty for five or fifteen years. Another example is digging the ditch in the Battle of the Ditch. This tactic was used to defend Madinah. So today, digging the ditch does not have to be done.