Mengurus kepentingan-kepentingan itu adalah sebahagian daripada menguruskan urusan. Ini adalah tanggungjawab Khalifah, yang oleh itu berhak untuk mengamalkan mana-mana gaya pentadbiran yang dikehendakinya dan menjadikannya mengikat. Khalifah berhak untuk menggubal undang-undang dan sistem pentadbiran serta mewajibkan rakyat melaksanakannya. Ini adalah tindakan cabang, dan Khalifah dibenarkan untuk mewajibkan rakyat bertindak menurutnya. Rakyat mesti mematuhi perintahnya, kerana ini adalah penguatkuasaan terhadap cabang-cabang hukum yang telah dipilihnya. Menguatkuasakan salah satu daripadanya bermakna meninggalkan yang lain. Ini sama sekali sama dengan pengamalan hukum-hukum syarak, dan hendaklah diperlakukan dengan cara yang sama. Adalah suatu kesilapan untuk mengatakan bahawa gaya-gaya ini adalah harus (Mubah) dan mana-mana individu berhak mengamalkan gaya apa sahaja yang dikehendakinya, kerana jika Khalifah mewajibkan satu perkara yang harus dan melarang yang lain, bererti beliau mengharamkan perkara yang harus. Ini adalah kesilapan kerana dengan mengamalkan gaya tertentu, Khalifah tidak menjadikan satu perkara harus sebagai wajib dan melarang perkara harus yang lain; beliau hanya bertindak dalam lingkungan hak yang diberikan kepadanya oleh Syara'. Antara hak tersebut ialah mengamalkan hukum-hukum syarak serta gaya-gaya yang membantu melaksanakannya. Kuasa wajib yang membolehkan beliau menerima pakai hukum-hukum itu turut membolehkan beliau menerima pakai gaya-gaya yang membantu melaksanakan hukum tersebut. Oleh itu, beliau berhak mengamalkannya, dan rakyatnya wajib mematuhi apa yang telah diterima pakainya serta tidak menggunakan gaya lain sekiranya beliau melarang mereka berbuat demikian. Jenis tindakan harus seperti ini ialah yang digunakan untuk menguruskan urusan rakyat. Oleh itu, adalah harus (Mubah) bagi Khalifah untuk mengamalkannya bagi menguruskan urusan rakyat, kerana kewajipan menjaga urusan tersebut adalah tanggungjawabnya. Mengamalkan gaya-gaya sedemikian tidak menjadi harus bagi rakyat secara umum, kerana mereka tidak memiliki mandat untuk menjaga urusan. Maka kewajipan mematuhi apa yang diterima pakai oleh Khalifah adalah disebabkan kewajipan taat kepadanya, bukan kerana menjadikan perkara harus itu wajib.

Discharging the interests is part of running the affairs. This is the duty of the Khaleefah, who therefore reserves the right to adopt any administrative style He wishes and make it binding. The Khaleefah has the right to enact the administrative laws and systems and oblige people to implement them. These are subsidiary actions and the Khaleefah is allowed to oblige the people to act in accordance with them. The people must obey his orders, as this is an enforcement of the subsidiaries of a rule that He has adopted. Enforcement of one of them means abandoning others. This is exactly the same as the adoption of divine rules and should be treated in the same manner. It is an error to say that these styles are permitted (Mubah) and any person is entitled to adopt any style He wishes, so if the Khaleefah imposed a Mubah and prohibited another, He would be forbidding the Mubah. This is an error because, by adopting a certain style, the Khaleefah would not be making a Mubah compulsory and forbidding another Mubah, He would merely be acting within the rights given to Him by Shar’a. One of these rights is the adoption of divine rules and styles that help to perform them. The mandatory powers that allow Him to adopt the rules also allow Him to adopt the styles that would help Him to perform such rules. He is therefore entitled to adopt them, and his subjects must abide by what He has adopted and not use other styles if He prevented them from doing so. This type of Mubah action is that used to look after people’s affairs. It is therefore Mubah (permissible) for the Khaleefah to adopt it for running people’s affairs because the guardianship is his duty. Adopting such styles would not be Mubah for the people at large for they do not have the mandate of guardianship. Thus the obligation of abiding by what the Khaleefah has adopted is because of the obligation of obedience to Him and not because of making the Mubah compulsory.