Satu perkara yang dikecualikan daripada kewajipan mentaati pemerintah ialah apabila dia memerintahkan maksiat. Pengecualian ini telah disahkan dengan nas. Nafi' meriwayatkan daripada Ibnu 'Umar bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Wajib ke atas seorang Muslim untuk mendengar dan mentaati, sama ada dia suka atau tidak, kecuali apabila dia diperintahkan melakukan perbuatan maksiat. Jika dia diperintahkan melakukan perbuatan maksiat, maka seorang Muslim tidak boleh mendengar dan tidak boleh mentaatinya." [Diriwayatkan oleh Muslim] Perkara yang dibincangkan di sini ialah keadaan pemerintah yang memerintahkan seorang Muslim melakukan maksiat. Ia tidak membincangkan isu pemerintah yang melakukan maksiat. Jika pemerintah telah melakukan maksiat sebelum kamu, tanpa memerintahkan kamu melakukannya, kamu tetap wajib mentaatinya. Muslim meriwayatkan daripada 'Awf bin Malik Al-Ashja'i, dia berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

One matter that has been excluded from the obligation of obeying the ruler is when He orders a sin. This exclusion has been confirmed by text. Nafi’ reported on the authority of Ibnu ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “It is obligatory upon a Muslim that He should listen and obey whether He likes it or not, except when He is ordered to commit a sinful act. If He is ordered to do a sinful act, a Muslim should neither listen nor obey.” [Narrated by Muslim] The subject being addressed here is the case of a ruler ordering a Muslim to commit sin. It does not address the issue of a ruler being sinful. If the ruler committed the sin before you, without ordering you to commit it, you still have to obey him. Muslim reported on the authority of ‘Awf Ibnu Malik Al- Ashjai’, He said; “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

"Sebaik-baik imam kamu ialah mereka yang kamu cintai dan mereka pun mencintai kamu, yang kamu doakan dan mereka pun mendoakan kamu. Dan sejahat-jahat imam kamu ialah mereka yang kamu benci dan mereka pun membenci kamu, yang kamu laknat dan mereka pun melaknat kamu." Kami bertanya: "Wahai Rasulullah ﷺ, tidakkah kami boleh memerangi mereka?" Baginda ﷺ bersabda: "Tidak, selagi mereka mendirikan solat di kalangan kamu. Ingatlah! Sesiapa yang mempunyai seorang wali (pemerintah) yang dilantik ke atasnya, lalu dia melihat wali itu melakukan suatu perbuatan maksiat kepada Allah, maka hendaklah dia membenci perbuatan maksiat wali itu kepada Allah, tetapi jangan menarik tangannya daripada ketaatan." Ini menjadi dalil bahawa yang dimaksudkan dengan memerintahkan perbuatan dosa ialah perintah perbuatan itu sendiri oleh pemerintah, bukan pemerintah itu sendiri melakukannya. Jika pemerintah didapati melakukan dosa, maka tidak harus menderhakainya. Tetapi jika dia memerintahkan seseorang untuk menderhaki Allah, maka dia tidak wajib ditaati, kerana tiada ketaatan kepada mana-mana makhluk dalam perbuatan menderhaki Pencipta.

‘The best of your Imams are those whom you love and they love you, and whom you pray for and they pray for you, and the worst of your Imams are those whom you hate and they hate you and you curse them and they curse you.’We asked; ‘O Messenger of Allah, shall we not then declare war on them?’ He (pbuh) said; ‘No, as long as they establish prayer among you. Beware! Whoever has a Waali (ruler) appointed over Him and He saw Him commit an act of disobedience to Allah, He should hate the Waali’s act of disobedience to Allah, but should not withdraw his hand from obedience.’” This serves as an evidence that what is intended by ordering a sinful act is ordering of the act itself by the ruler rather than the ruler himself committing it. If the ruler is seen committing a sin, it would not be lawful to disobey him, but if He ordered somebody to disobey Allah, then He should not be obeyed for there is no obedience to any created person in an act of disobedience to the Creator.

Ini adalah satu-satunya keadaan di mana menderhaka kepada pemerintah adalah harus dan wajib, iaitu apabila dia memerintahkan suatu perbuatan maksiat. Mesti diketahui dengan yakin bahawa apa yang diperintahkan itu benar-benar satu dosa, seperti jika dia memerintahkan seseorang untuk memakan riba. Namun, jika perintahnya ialah untuk melakukan sesuatu yang pada pendapatnya adalah halal tetapi mungkin dianggap haram oleh orang lain, maka dia wajib ditaati dan tidak dibenarkan untuk menderhakainya. Ini tidak dianggap sebagai perintah untuk melakukan maksiat, tetapi perintah untuk melakukan perbuatan yang halal. Sebagai contoh, jika seseorang diperintahkan, bertentangan dengan pendapatnya sendiri, untuk mengambil gambar untuk urusan rasmi atas arahan pemerintah, maka dia wajib ditaati. Ini kerana pemerintah berpendapat bahawa Hadis Ibnu ‘Abbas yang melarang fotografi merujuk kepada lukisan dan lakaran dengan tangan, tetapi tidak terpakai kepada gambar fotografi. Oleh itu, ini adalah dalil atau dalil yang berkemungkinan pada pandangannya. Maka, perintahnya untuk menggunakan gambar fotografi dalam urusan atau dokumen rasmi bukanlah perintah untuk melakukan maksiat. Dia oleh itu wajib ditaati, dan adalah haram untuk menderhakainya.

This is the only case when disobedience to the ruler is lawful and obligatory, namely when He orders a sinful act. It must be known without doubt that what has been ordered is truly a sin, such as if He orders one to take usury. If however, his order is to perform something that in his opinion is lawful but may be considered unlawful by others, He should be obeyed and it is not allowed to disobey him. This would not be considered an order to commit a sin, but an order to commit a lawful act. For instance, if one is ordered, against one’s own opinion, to have a photograph taken for an official transaction by the ruler, He should be obeyed. For the ruler deems that the Hadith of Ibnu ‘Abbas that prohibits photographing refers to the manual drawing and sketching, but does not apply to the photographic picture. Accordingly, this is evidence or probable evidence in his view. Therefore, his order to use a photographic picture in the official transactions or documents is not an order to commit a sin. He should therefore be obeyed and it would be unlawful to disobey him.