Bentuk sistem pemerintahan Islam bukanlah berbentuk monarki. Ia tidak mengesahkan bentuk pemerintahan monarki dan tidak menyerupainya. Dalam sistem pemerintahan monarki, kekuasaan diwariskan secara turun-temurun, di mana anak-anak mewarisi kuasa daripada bapa mereka sama seperti mereka mewarisi harta pusaka. Sebaliknya, dalam sistem pemerintahan Islam, tidak ada konsep pemerintahan secara warisan. Sebaliknya, kekuasaan dipegang oleh sesiapa sahaja yang diberi baiah (ikrar taat setia) oleh Ummah secara sukarela dan terpilih.

The shape of the Islamic ruling system is not monarchical. It neither approves of the monarchical shape of government nor does it resemble it. The ruling in the monarchical system of government is hereditary where sons inherit the authority from their fathers the same way they inherit their legacy. Whereas in the ruling system of Islam, there is no concept of hereditary ruling, rather the ruling is held by whomever the Ummah gives her pledge (of allegiance) to, willingly and selectively.

Sistem beraja memberi raja hak dan keistimewaan khas yang hanya dimilikinya, meletakkannya di atas undang-undang, dan menjadikannya tidak bertanggungjawab secara peribadi kepada sesiapa. Dia dijadikan lambang negara, di mana dia memiliki tetapi tidak memerintah, seperti raja-raja di Eropah; atau dia memiliki dan memerintah, bahkan menjadi sumber peraturan, lalu menguruskan negara dan rakyat mengikut kehendaknya, seperti raja-raja Arab Saudi, Maghribi dan Jordan.

The monarchical system allows the monarch special privileges and rights exclusive to him, and places him above the law and makes him personally answerable to no one. He is made the symbol of the nation, where he owns but does not rule like the monarchs of Europe; or he owns and rules, and even becomes the source of the rules, thus running the country and the people as he wishes, like the kings of Saudi Arabia, Morocco and Jordan.

Sistem Islam, bagaimanapun, tidak memberikan kepada Khalifah atau Imam sebarang keistimewaan atau hak khas, maka beliau dilayan sama seperti mana-mana rakyat dalam Ummah. Beliau bukanlah lambang Ummah yang memilikinya dan tidak memerintah, dan bukan juga lambang yang memerintah serta menguruskan urusan rakyat dan negara mengikut kehendaknya sendiri. Beliau adalah wakil Ummah dalam pemerintahan dan kuasa, di mana Ummah memilih beliau dan memberikan baiah kepadanya dengan rela hati bagi melaksanakan ke atasnya syariat Allah (SWT). Beliau terikat dalam semua tindakannya, keputusannya dan dalam menguruskan urusan Ummah serta kepentingannya oleh hukum-hukum ilahi.

The Islamic system however does not assign to the Khaleefah or the Imam any special privileges or rights, so he is treated the same as any citizen of the Ummah. He is not the symbol of the Ummah where he` owns and does not rule nor is he a symbol who rules and runs the affairs of the people and country as he pleases. He is a representative of the Ummah in ruling and power, where the Ummah selects him and gives him the pledge of allegiance willingly so as to implement on her the shar’a of Allah (swt). He is restricted in all his actions, judgements and looking after the affairs of the Ummah and her interests by the divine rules.

Dalam sistem pemerintahan Islam juga tidak ada jawatan putera mahkota. Islam membenci pemerintahan secara keturunan dan melarang kekuasaan diambil melalui warisan. Khalifah hanya memegang pemerintahan apabila Ummah dengan rela memberikan baiah kepadanya.

There is also no crown princeship in the ruling system of Islam. Islam abhors hereditary ruling and forbids that the ruling be taken by legacy. The Khaleefah only assumes the ruling when the Ummah willingly gives him the pledge of allegiance.