Islam telah melarang penyeksaan dan penganiayaan terhadap manusia. Muslim meriwayatkan daripada Hisham bin Hakeem, yang berkata: "Aku menjadi saksi bahawa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Allah akan menyeksa orang-orang yang menyeksa manusia di dunia.'" Baginda ﷺ juga bersabda: "Ada dua golongan penghuni Neraka yang belum pernah aku lihat; sekumpulan orang yang memegang cemeti seperti ekor lembu, yang mereka gunakan untuk memukul manusia." [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam has forbidden the torturing and harming of people. Muslim narrated from Hisham bin Hakeem, who said; “I bear witness that I heard the Messenger of Allah (pbuh) say; ‘Allah will punish those who punish the people in the Dunya.’” He (pbuh) also said; “There are two types of the people of Hellfire I have not seen yet; some people who have whips like the tails of oxes by which they flog the people.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam juga telah melarang pencerobohan terhadap kehormatan, maruah, harta dan kemuliaan manusia, serta penodaan kesucian rumah mereka. Rasulullah ﷺ bersabda: "Setiap sesuatu daripada seorang Muslim adalah haram dicerobohi oleh saudaranya seakidah: darahnya, hartanya dan kehormatannya," hadis yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Abu Hurairah. Baginda ﷺ juga bersabda ketika sedang bertawaf di sekeliling Ka'bah:

Islam has also forbidden the violation of people’s sanctities, dignity, funds and honour, and the dishonouring of the sanctity of their homes. The Messenger of Allah (pbuh) said; “All things of a Muslim are inviolable for his brother in belief: his blood, his wealth and his honour”, from a Hadith narrated by Muslim on the authority of Abu Hurairah. He (pbuh) also said while making Tawaf around the Ka’aba:

"Betapa indahnya engkau dan betapa harumnya baumu. Betapa agungnya engkau dan betapa agungnya kehormatanmu. Demi Dia yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, kehormatan seorang mukmin lebih agung di sisi Allah daripada kehormatanmu, (iaitu) hartanya dan darahnya, dan tidak berprasangka terhadap-Nya kecuali dengan baik." [Diriwayatkan oleh Ibnu Majah daripada Ubaid Allah bin Amru] Baginda ﷺ juga bersabda: "Mencaci orang Islam adalah kefasikan dan memeranginya adalah kekufuran." [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim daripada ‘Abdullah bin Mas’ood] Baginda ﷺ bersabda mengenai kehormatan rumah: "Sekiranya seseorang menjenguk ke dalam rumahmu tanpa izin, lalu engkau melemparinya dengan batu sehingga matanya tercungkil, maka tidak ada dosa ke atasmu." [Diriwayatkan oleh Muslim daripada Abu Hurairah] Diriwayatkan daripada Sahl bin Sa’d Al-Sa’idi bahawa seorang lelaki pernah mengintai melalui lubang pintu Rasulullah ﷺ, sedangkan Rasulullah ﷺ ketika itu sedang menggaru kepalanya dengan garpu. Baginda ﷺ bersabda: "Sekiranya aku tahu bahawa engkau sedang mengintai melalui pintu, nescaya aku telah mencucuk matamu dengan ini. Sesungguhnya, meminta izin itu disyariatkan untuk menjaga daripada pandangan." [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim] Baginda ﷺ juga bersabda: "Sesiapa yang mengintai ke dalam rumah sesetengah orang tanpa izin mereka, maka harus bagi mereka untuk mencungkil matanya." [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

“How splendid you look, and how sweet is your scent. How grand you are and how grand is your sanctity. By Whom in Whose Hand is the soul of Muhammed, the sanctity of the believer is greater to Allah than yours, (that is) his wealth and his blood, and not to think of Him except good.” [Narrated by Ibnu Majah on the authority of Ubaid Allah bin Amru] He (pbuh) also said; “Abusing the Muslim is an aggression and fighting Him is disbelief.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim on the authority of ‘Abdullah bin Mas’ood] He said regarding the sanctity of the houses; “If a person were to cast a glance in your house without permission and you hit Him with a stone and thus gouged out his eyes, there would be no blame on you.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah] It has been reported on the authority of Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi that a man once peeped through the hole of the door of the Messenger of Allah (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh) was at the time scratching his head with a fork. He (pbuh) said; “If I were to know that you had been peeping through the door, I would have thrust this into your eyes. Indeed , seeking permission was made to protect against the glance.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim] He (pbuh) also said; “He who peeps into some people’s house without their permission, it is allowed for them to gouge out his eye.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

Islam juga melarang memata-matai orang Islam, mengawasi mereka, mengintai mereka dan menyelidiki berita rahsia serta peribadi mereka. Islam juga melarang seorang Muslim menjadi pengintip terhadap Muslim yang lain. Allah (SWT) berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, kerana sebahagian sangkaan itu adalah dosa, dan janganlah kamu mengintip-ngintip antara satu sama lain." [TMQ Al-Hujurat: 12]

Islam has also forbidden spying on the Muslims, watching them, chasing them and looking into their confidential and personal news. It has also forbidden the Muslim from being a spy on other Muslims. Allah (swt) says; “O you who believe, avoid suspicion as much as possible, for suspicion in some cases is a sin, and do not spy on each other.” [TMQ Al-Hujurat: 12]

Rasulullah ﷺ bersabda: "Jauhilah prasangka, kerana prasangka itu adalah sedusta-dusta percakapan, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah kamu mengintip-ngintip antara satu sama lain, dan janganlah kamu membelakangi antara satu sama lain, janganlah kamu saling membenci, dan jadilah kamu hamba-hamba Allah dan bersaudara." [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah] Dan baginda ﷺ juga bersabda: "Wahai sekalian manusia yang beriman dengan lidah mereka, sedangkan iman belum masuk ke dalam hati mereka, janganlah kamu mengumpat orang-orang Islam, dan janganlah kamu mencari-cari aib mereka. Sesungguhnya sesiapa yang mencari-cari aib orang Islam, Allah akan mencari-cari aibnya, dan sesiapa yang Allah cari-cari aibnya, Dia akan mendedahkannya walaupun di dalam rumahnya sendiri." [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

The Messenger of Allah (pbuh) said; “Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk, and do not be inquisitive about one another and do not spy on one another, and do not turn one’s back to each other, do not hate each other, and be servants to Allah and be brothers.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim from Abu Hurairah] And He (pbuh) also said; “O you people who believed with your tongue, and Iman has not yet entered your hearts, do not backbite the Muslims, and do not search for their weaknesses. For He who sought the Awraat (the defects) of the Muslims Allah would follow his, and He whom Allah follows his Awra (defect), He would also expose Him even in his own home.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

Ayat dan hadith-hadith melarang orang Islam daripada memata-matai sesama orang Islam dan daripada mengikuti 'Awraat' (kekurangan atau aib) mereka. Ia memberi amaran bahawa sesiapa yang mengikuti 'Awraat' (kekurangan atau aib) orang Islam, Allah akan mengikuti 'Awraat' (kekurangan atau aib)nya dan akan mendedahkannya. Terdapat hadith-hadith lain yang diriwayatkan melarang orang Islam daripada bekerja untuk agensi perisikan bagi memata-matai orang Islam. Al-Miswar meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesiapa yang memakan sesuatu dengan cara menzalimi seorang Muslim, sesungguhnya Allah akan memberinya makan yang serupa dengannya daripada Jahannam. Dan sesiapa yang memakai pakaian dengan cara menzalimi seorang Muslim, sesungguhnya Allah akan memakaikannya pakaian yang serupa dengannya di Jahannam." [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

The Ayah and the Ahadith forbid the Muslims from spying against the Muslims and from following their ‘Awraat’ (defects). They warn that He who follows the ‘Awraat’ (defects) of the Muslims, Allah will follow his Awraat (defects) and will expose him. Other Ahadith have been reported forbidding the Muslims from working for the intelligence agencies to spy on the Muslims. Al-Miswar reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whoever ate something by harming a Muslim, Allah will indeed feed Him the like of it from Jahannam. And whoever clothed himself with a dress by harming a Muslim, indeed Allah will clothe Him a dress similar to it in Jahannam.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

Demikian juga, adalah diharamkan untuk memata-matai warga dari kalangan ahli dzimmah, kerana mereka setara dengan kaum Muslimin dari segi muamalah dan diperlakukan secara adil. Rasulullah ﷺ memerintahkan agar ahli dzimmah diperlakukan dengan baik dan melarang menzalimi mereka, sabda baginda ﷺ: "Sesiapa yang menzalimi seseorang yang berada dalam perjanjian, atau membebankan kepadanya sesuatu di luar kemampuannya, maka aku akan menjadi lawannya pada Hari Kiamat." [Diriwayatkan oleh Yahya bin Adam dalam kitab Al-Kharaaj] 'Umar berkata: "Aku berwasiat kepada Khalifah selepasku agar berbuat baik kepada mereka yang berada di bawah perlindungan Rasulullah ﷺ; hendaklah dia menunaikan perjanjian mereka, berperang untuk melindungi mereka, dan tidak membebankan mereka melebihi kemampuan mereka." [Diriwayatkan oleh Yahya bin Adam] Ayat dan hadis-hadis tersebut, walaupun bersifat umum tentang keharaman memata-matai, tidak merangkumi memata-matai musuh kafir yang memerangi, sama ada yang benar-benar memerangi atau yang berpotensi untuk memerangi. Terdapat hadis-hadis lain yang mengkhususkan larangan memata-matai selain daripada kafir yang memerangi. Memata-matai kafir yang memerangi tidaklah diharamkan, bahkan ia adalah satu kewajipan, dan oleh itu Negara Islam mesti melaksanakannya. Ini kerana Rasulullah ﷺ telah mengutus 'Abdullah bin Jahsh bersama lapan kumpulan dari kalangan Muhajirin ke Nakhla antara Al-Taif dan Makkah untuk memerhatikan pergerakan Quraisy dan mengumpulkan berita mengenai mereka. Memata-matai musuh kafir yang memerangi ialah perkara yang tidak boleh dilepaskan oleh angkatan tentera Islam dan Negara Islam.

It is similarly forbidden to spy on the citizens from the people of the Dhimmah, for they are equal to the Muslims in terms of dealing and being dealt with fairly. The Messenger of Allah (pbuh) ordered that the Dhimmah should be treated nicely and He forbade harming them, He (pbuh) said; “He who harms a person under covenant, or charged Him more than He can, I will argue against Him on the Day of Judgement.” [Narrated by Yahya bin Adam in the book of Al-Kharaaj] ‘Umar said; “I recommend to the Khaleefah after me to be good to those who are under the protection of the Messenger of Allah (pbuh), He has to fulfil to them their covenant (oath), to fight for protecting them and to not be charged more than they can afford.” [Narrated by Yahya bin Adam] The Ayah and the Ahadith - although they are general about the unlawfulness of spying-exclude the spying against the belligerent disbelievers, whether they were actually or potentially belligerent. There are other Ahadith that specify the prohibition of spying to other than the belligerent disbelievers. Spying against the belligerent disbelievers is not forbidden, rather it is an obligation, and so the Islamic State must do that. This is because the Messenger of Allah (pbuh) sent ‘Abdullah bin Jahsh with eight bands of people from the Muhajireen, to Nakhla between Al-Taif and Makkah to monitor the movements of Qur’aysh and gather news about them. Spying against the disbelieving enemy is a matter that the Islamic armed forces and the Islamic State cannot do without.

Memata-matai musuh-musuh kafir ialah satu kewajipan yang mesti dilaksanakan oleh Negara Islam. Adalah juga menjadi kewajipannya untuk mempunyai satu perkhidmatan perisikan balas bagi menentang sebarang pengintipan yang dilakukan oleh orang-orang kafir terhadapnya. Ini kerana Al-Bukhari meriwayatkan daripada Salamah bin Al-Akwa', yang berkata: "Rasulullah ﷺ telah bertemu dengan seorang pengintip ketika dalam perjalanan; pengintip itu duduk di kalangan sebahagian sahabat Nabi ﷺ sambil berbual, kemudian dia beredar secara senyap-senyap. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kejarlah dia dan bunuhlah dia.' Maka saya mendahului semua orang untuk mendapatkannya, dan saya membunuhnya, lalu Rasulullah ﷺ memberikan kepada saya harta rampasan pengintip itu." Ahmad meriwayatkan satu kejadian daripada Furat bin Hayyan, yang berkata: "Rasulullah ﷺ memerintahkan supaya dia dibunuh. Dia adalah seorang pengintip dan sekutu Abu Sufyan. Dia melintasi satu kumpulan kaum Ansar lalu berkata: 'Saya seorang Muslim.' Seorang lelaki dari kalangan Ansar berkata: 'Wahai Rasulullah ﷺ, dia mengatakan bahawa dia seorang Muslim.' Rasulullah ﷺ menjawab: 'Di antara kamu ada orang-orang yang kami percayakan kepada iman mereka, dan Furat bin Hayyan adalah salah seorang daripada mereka.'" Al-Bukhari meriwayatkan daripada 'Ali bin Abi Talib (raa.), yang berkata: "Rasulullah ﷺ mengutus saya bersama Az-Zubair dan Al-Miqdad bin Al-Aswad, lalu baginda bersabda: 'Pergilah sehingga kamu sampai ke taman Khakh, di sana kamu akan menemui seorang tha'ina (seorang wanita menunggang unta) yang membawa sepucuk surat, maka ambillah surat itu daripadanya.' Kami bertolak dengan menunggang kuda dengan pantas sehingga sampai ke taman itu, dan kami menemui tha'ina tersebut. Kami berkata kepadanya: 'Keluarkan surat itu.' Dia berkata: 'Saya tidak membawa sebarang surat.' Kami berkata: 'Keluarkan ia atau kami akan menanggalkan pakaianmu.' Maka dia mengeluarkannya dari sanggul rambutnya, lalu kami membawanya kepada Rasulullah ﷺ." Peristiwa-peristiwa ini menunjukkan bahawa pemerintahan dalam Islam bukanlah pemerintahan yang zalim, dan adalah diharamkan untuk ia menjadi sedemikian, kerana pemerintahan yang zalim membawa kemudaratan yang besar kepada kaum Muslimin, bertentangan dengan hukum-hukum Shari'ah, dan juga bercanggah dengan kaedah Shari'ah yang menyatakan "tidak boleh memudaratkan dan tidak boleh membalas kemudaratan", "La Dharara Wala Dhirar".

Spying against the disbelieving enemies is a duty that the Islamic State must perform. It is also its duty to have a counter intelligence service to combat any spying it is subjected to by the disbelievers. This is because Al- Bukhari reported on the authority of Salama Ibnu Akwa’, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) encountered a spy while on a journey; the spy sat among some of the Prophet’s companions talking and then He snuck away. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said; ‘Go after Him and kill him.’ So I beat everyone to Him and I killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me the booty of that spy.’” Ahmed narrated an incident from Furat Ibnu Hayyan, who said, “The Messenger of Allah (pbuh) ordered his killing. He was a spy, and an ally of Abu Sufyan and He passed by a circle of the Ansar and said; ‘I am a Muslim.’ A man from the Ansar said; ‘O Messenger of Allah (pbuh) He says that He is a Muslim.’ The Messenger of Allah (pbuh) replied; ‘There are men among you whom we entrust to their belief, and Furat Ibnu Hayyan is one of them.’” Al- Bukhari reported on the authority of ‘Ali bin Abi Talib (rta), who said; “The Messenger of Allah (pbuh) sent me together with Az-Zubair and Al-Miqdad bin Al-Aswad, and said; ‘Go forth until you reach the garden of Khakh, you will find a tha’ina (a woman riding a camel) who is carrying a letter, so take it from her.’ We set off riding at high speed until we reached the garden, and we found the tha’ina. We said to her; ‘Get out the letter.’ She said; ‘I have no letter.’ We said; ‘Get it out or else we take off the dress. So she got it out of her braid and we brought it back to the Messenger of Allah (pbuh).” These incidents’ indicate that ruling in Islam is not an oppressive rule, and it is forbidden for it to be such, for oppressive ruling brings grave harm to the Muslims, contradicts the Shari’ah rules, and also disagrees with the Shari’ah principle that states “no harming and no self-inflicted harm”, “La Dharara Wala Dhirar”.

Ia juga menunjukkan bahawa Negara Islam diharamkan menubuhkan organisasi perisikan untuk memata-matai rakyatnya, sama ada Muslim mahupun bukan Muslim, dan diharamkan juga menyakiti mereka.

It also indicates that it is forbidden for the Islamic State to set up an intelligence organisation to spy against the citizens, Muslims and non- Muslims alike, and that it is forbidden to harm them.

Adalah menjadi kewajipan Negara untuk menubuhkan sebuah perkhidmatan perisikan bagi tujuan memata-matai orang-orang kafir, mengumpul maklumat tentang mereka, dan memerangi kegiatan pengintipan yang mereka jalankan terhadap Negara.

It is the duty of the State to set up an intelligence service in order to spy against the Kuffar and gather information about them and to combat the espionage they carry out against the State.