Edisi pertama buku Sistem Pemerintahan ditulis pada awal tahun 1950-an M. Budaya Barat memberi kesan yang besar terhadap fikiran anak-anak lelaki Muslim yang berpelajaran. Salah satu kesannya, yang menguasai pemikiran mereka, ialah anggapan bahawa Islam ialah agama kerohanian yang tidak mempunyai sistem yang dapat menyelesaikan masalah yang kita hadapi hari ini, bahawa tidak wujud sistem pemerintahan bagi negara, dan bahawa negara yang pernah ada dalam Islam hanyalah bersifat keagamaan dan kerohanian semata-mata.

The first edition of the book The Ruling System was written in the early 1950’s CE.Western culture had a great effect on the minds of the educated sons of the Muslims. One of its effects, which dominated their thinking, was that Islam is a spiritual religion that does not have a system that can solve the problems we face today, that there was no ruling system for the state, and the state that Islam had was merely religious and spiritual.

Mereka yang melaksanakan kerja untuk Islam dahulunya menyeru kepadanya dengan pemikiran umum yang belum terhurai dengan jelas. Mereka kurang kejelasan dalam menunjukkan Islam sebagai sebuah sistem yang lengkap untuk kehidupan, negara dan masyarakat. Mereka menyeru kepada kembali kepada Islam secara terbuka dan umum tanpa mempunyai gambaran yang jelas dalam minda mereka tentang apakah sistem-sistem Islam itu atau cara bagaimana mereka akan mengembalikan pemerintahan dengan Islam. Hakikat bahawa pemerintahan dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (SWT) tidak dapat dikembalikan tanpa Khilafah tidak wujud dalam da'wah mereka. Oleh sebab itu, penegakan Khilafah dan pengembalian semula pemerintahan dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (SWT) tidak mendapat tempat dalam program kerja mereka.

Those undertaking the work for Islam used to call for it with general thoughts that were not crystallised. They lacked the clarity in showing Islam as a complete system for life, state and society. They used to call for a return to Islam in an open and general manner without them having a clear vision in their minds as to what the systems of Islam were or the manner in which they were going to restore the ruling by Islam. The fact that ruling by what Allah (swt) has revealed could not be restored without the Khilafah was absent from their da’wah. That is why establishing the Khilafah and reinstating the ruling by what Allah (swt) has revealed did not find a place in their program of work.

Pada ketika itu, sebuah badan telah mengambil tanggungjawab untuk mengkaji keadaan Ummah pada masa kini dan kedudukan yang telah dicapainya. Badan tersebut mengkaji sejarahnya, kekuatannya, dan kuasa yang dimilikinya di dalam Negara yang merupakan negara terkemuka di dunia. Ia ialah sebuah negara yang didirikan di atas akidah Islam dan Ahkam Shar'iah yang terbit daripadanya, yang negara itu laksanakan, terapkan, dan sampaikan sebagai risalah kepada dunia. Kemudian badan ini mengambil tanggungjawab untuk mengkaji Islam secara sedar daripada sumber-sumber asalnya, iaitu al-Qur'an dan Sunnah, dan sampai kepada kesimpulan bahawa Islam ialah suatu sistem yang lengkap dan menyeluruh yang menyelesaikan segala permasalahan kehidupan. Maka badan itu menulis buku-buku yang menjelaskan semua ini secara umum tanpa menyentuh perincian. Dengan itu, ia menulis buku-buku tentang sistem-sistem Islam, seperti sistem pemerintahan, sistem ekonomi, dan sistem sosial. Dalam penulisan buku-buku ini, ia memerhatikan aspek praktikal agar kaum Muslimin menyedari bahawa Islam ialah ideologi yang praktikal dan sistem yang lengkap serta layak untuk dilaksanakan, supaya mereka mengambil sistem-sistemnya dan berusaha mengembalikannya ke dalam realiti kehidupan melalui penegakan Negara Khilafah. Negara Khilafah ialah satu-satunya kaedah untuk melaksanakan sistem-sistem ini dalam realiti kehidupan.

At such a time a structure undertook the study of the situation of the Ummah at her present time and the condition she had reached. And it studied her history, power and the authority she had in the State that was the leading state in the world. It was a state that was established on the Islamic ‘aqeedah and Ahkam Shar’iah that emanate from it and which the State apply, implement and convey it as a Message to the world. Then this structure undertook an aware study of Islam from its original sources in the Qur’an and Sunnah and came to the following conclusion that Islam is a complete and comprehensive system that solves all of life’s problems. So it wrote books explaining all of this in a general manner without touching upon the details. Thus it wrote books on the systems of Islam, such as the ruling, economic and social system. And in writing these books it observed the practical aspect so that the Muslims realise that Islam is a practical ideology and a complete system fit for implementation, so that they adopt its systems and work to bring it back in the realm of life via the establishment of the Khilafah State. The Khilafah State is the only method for applying these systems in the reality of life.

Pemahaman terhadap pemikiran dan sistem-sistem ini semakin meluas. Hal ini disebabkan oleh wadah yang menyampaikannya kepada kaum Muslimin, perbincangan dan pembahasan yang berterusan mengenainya, serta merujuk kepada sumber-sumbernya untuk memantapkannya. Semua ini dilakukan agar ia dapat diterapkan dalam realiti kehidupan. Pemikiran dan konsep-konsep ini tidak lagi hanya terbatas sebagai garis panduan umum atau sekadar memberikan gambaran secara global; terutamanya setelah Islam menjadi harapan kaum Muslimin dan tumpuan harapan mereka untuk menyelamatkan diri daripada keadaan yang mereka alami. Ini berlaku setelah mereka menyedari bahawa Islam ialah sistem yang lengkap dan menyeluruh yang menyelesaikan segala permasalahan kehidupan. Ia juga menjadi dorongan bagi mereka untuk mempelajari lebih banyak perincian tentang Negara Khilafah yang mereka usahakan untuk ditegakkan, serta untuk mengetahui lebih lanjut tentang sistem-sistem Islam yang akan diterapkan ke atas mereka oleh Negara Khilafah tersebut. Inilah yang mendorong kami untuk memperluaskan buku-buku ini dan memperkayakannya dengan banyak perincian yang sebelum ini tidak terdapat dalam edisi pertama.

The understanding of these thoughts and systems expanded. This was owing to the structure conveying them to the Muslims, continuously discussing and talking about them, and by referring to their sources to crystallise them. All of this was in order to establish them in the realm of life. These thoughts and concepts were no longer confined to being only broad guidelines or just giving a general picture; especially after Islam had become the expectation of Muslims and their object of hope in rescuing themselves from the situation they were in. This was after realising that Islam was the complete and comprehensive system that solves all of life’s problems. Likewise it became an incentive for them to learn more details of the Khilafah State that they work to establish and to know more details about the systems of Islam which the Khilafah State would implement upon them. This was the incentive for us to expand these books and enrich them with many details that hitherto were not present in the first edition.

Mengenai edisi ketiga buku The Ruling System, kami berusaha memperluas kandungannya dan menerangkan secara terperinci hakikat Negara Khilafah, perangkat serta tugasnya, dan segala yang berkaitan dengannya. Kami menjelaskan bahawa bentuk pemerintahan dalam Islam adalah unik dan tersendiri, berbeza dengan semua sistem pemerintahan lain yang wujud di dunia. Selain itu, kami telah memaparkan secara terperinci prinsip-prinsip pemerintahan dan perangkat Negara Khilafah, serta kaedah dan cara melantik seorang Khalifah. Kami juga menjelaskan bahawa Negara Khilafah ialah sebuah negara manusia, bukan negara ilahi. Kami turut menyebut tentang Mu'awinun (Pembantu) dan kuasa wajib mereka, serta hukum berkenaan Shura (perundingan) dan kuasa wajibnya. Kami juga mengemukakan penjelasan bahawa wajib melaksanakan Islam secara menyeluruh dan lengkap, dan haram melaksanakan hukum-hukumnya secara beransur-ansur. Begitu juga kami telah menunjukkan bahawa haram bagi Negara menjadi negara polis, serta bila ketaatan kepada pemerintah itu wajib dan bila ia haram, dan bila kita wajib menghunus pedang di hadapannya dan wajib menghisabnya dalam setiap keadaan. Dalam edisi ketiga, kami terlepas peluang untuk memberikan rujukan bagi hadis-hadis dan membataskan diri kepada teks sebagaimana yang disebut dalam kitab-kitab hadis. Dalam mengambil banyak hadis, kami bergantung kepada teks yang disebut dalam kitab-kitab fiqh yang dipercayai dan diiktiraf, tetapi kitab-kitab fiqh kadangkala menyampaikan sesuatu hadis secara maknawi sahaja atau hanya membataskan diri kepada sebahagian hadis yang digunakan sebagai contoh atau dalil. Maka apabila edisi ketiga kehabisan cetakan, kami memulakan tugas mencari rujukan bagi semua hadis yang disebut dalam buku tersebut, dan kami menyatakan dari mana setiap hadis diambil serta membataskan diri kepada teks sebagaimana yang dinyatakan dalam kitab-kitab hadis. Kami mengecualikan setiap hadis yang kesahihan atau kesesuaiannya sebagai dalil tidak terjamin bagi kami. Begitu juga, kami yakin dengan semua riwayat yang disebutkan dalam kitab-kitab itu dari sumber-sumbernya. Setiap riwayat yang kami tidak yakin atau yang kami dapati lemah, kami tinggalkan dari kitab ini. Demikian pula, kami membetulkan beberapa konsep dan hukum hasil daripada perbincangan dan kajian semula. Maka, kitab ini terhasil dalam bentuk ini, yang kami persembahkan kepada umat Islam.

Regarding the third edition of the book The Ruling System, we worked to expand it and demonstrate in a detailed manner the reality of the Khilafah State, its apparatus and tasks and whatever relates to it. We elucidated how the form of ruling in Islam is unique and distinct, differing with all other ruling systems existent in the world. In addition, we have set forth the principles of ruling in detail and the apparatus of the Khilafah State, the method and styles of appointing a Khaleefah. Also, we explained that the Khilafah State is a human state and not a divine state. We also mentioned the Mu’awinoon (Assistants) and their mandatory powers, and the ruling regarding Shura (consultation) and its mandatory powers. And we presented the clarification that it is obligatory to implement Islam completely and comprehensively and that it is forbidden to implement its rules gradually. Similarly we have shown how it is forbidden for the State to be a police state and when obedience to the ruler is obligatory and when it is forbidden, and when we are obliged to unsheathe the sword in his face and that we are obliged to account him in every instance. In the third edition we missed the chance of giving the reference for the Ahadith and confining to the text mentioned in the books of hadith. In taking many of the Ahadith we used to rely on the texts mentioned in the trustworthy and recognised books of fiqh (jurisprudence) but the books of fiqh would sometimes transmit a hadith by meaning only or just confine itself to a portion of the hadith that it used as an illustration or evidence. So when the third edition went out of print we undertook the task of finding the references of all the Ahadith mentioned in the book and we mentioned from where each hadith had been taken and we confined to the text stated in the books of hadith. We excluded every hadith whose authenticity or suitability as a proof was not assured for us. Likewise we are convinced of all the reports cited in the books from their sources. Any report we were not sure of or if we found it to be weak, we omitted it from the book. Similarly we corrected certain concepts and rules as a result of the discussions and reviews. As a result, the book came out in this form, which we present to the Muslims.

Kami memohon kepada Allah (SWT) agar Dia (SWT) menganugerahkan dalam kitab ini banyak kebaikan, dan agar Dia (SWT) segera memuliakan kaum Muslimin dengan menegakkan Negara Khilafah, sehingga apa yang telah disebutkan dalam kitab ini dapat diterapkan dan dilaksanakan. Sesungguhnya bagi Allah (SWT), perkara itu bukanlah sesuatu yang sukar.

We pray to Allah (swt) that He (swt) grants in this book much goodness and that He (swt) quickly honours the Muslims by establishing the Khilafah State so that what has been mentioned in the book is put in application and implementation. Verily, for Allah (swt) that is not a hard matter.

15 Muharram 1417 H 1/6/1996 'Abdul Qadeem Zalloom

15th of the sacred month of Muharram 1417 AH 1/6/1996 ‘ Abdul Qadeem Zalloom