Terdapat satu keadaan yang dikecualikan daripada hukum umum mengenai kewajipan taat kepada pemerintah. Keadaan itu ialah apabila mereka memerintahkan rakyat melakukan maksiat. Begitu juga, terdapat satu keadaan yang dikecualikan daripada hukum umum mengenai larangan memberontak terhadap pemerintah dan mengangkat senjata menentangnya, iaitu apabila dia melakukan kekufuran yang nyata. Dalam keadaan ini, dia wajib diperangi, kerana terdapat nas-nas yang berkaitan dengan situasi ini. 'Awf bin Malik Al-Ashja'i berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Sebaik-baik imam kamu ialah mereka yang kamu cintai dan mereka mencintai kamu, yang kamu doakan dan mereka mendoakan kamu. Dan seburuk-buruk imam kamu ialah mereka yang kamu benci dan mereka membenci kamu, yang kamu laknat dan mereka melaknat kamu.' Kami bertanya: 'Wahai Rasulullah, tidakkah kami boleh memerangi mereka?' Baginda menjawab: 'Tidak, selagi mereka mendirikan solat dalam kalangan kamu.'" [Diriwayatkan oleh Muslim] Mendirikan solat bermaksud memerintah dengan Islam, iaitu melaksanakan hukum-hukum Syariah. Ini kerana menyebut sebahagian daripada sesuatu menunjukkan keseluruhan Islam di sini. Ini adalah perkara biasa dalam bahasa Arab, contohnya Allah (SWT) berfirman: "Membebaskan seorang hamba" [], yang bermaksud membebaskan hamba itu, iaitu seluruh dirinya dan bukan sekadar lehernya. Dalam hadis ini, baginda ﷺ bersabda: "Selagi mereka mendirikan solat dalam kalangan kamu." Ini bermaksud pelaksanaan kesemua hukum, bukan solat semata-mata, dan ia merupakan bentuk kiasan di mana bahagian disebut untuk merujuk kepada keseluruhan. Muslim meriwayatkan daripada Ummu Salamah bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Akan dilantik amir-amir ke atas kamu, kamu mengenali sebahagian daripada perbuatan mereka dan kamu mengingkari sebahagian lain. Sesiapa yang mengenali (kebaikan mereka) maka dia terlepas daripada dosa. Sesiapa yang membenci (perbuatan buruk mereka) maka dia selamat, tetapi sesiapa yang redha dan mengikuti mereka (dia binasa).' Mereka bertanya: 'Tidakkah kami boleh memerangi mereka?' Baginda ﷺ menjawab: 'Tidak, selagi mereka mendirikan solat.'" Ini bermaksud penetapan semua hukum, bukan hanya solat, dan ia merupakan bentuk kiasan (majaz) di mana sebahagian disebutkan untuk merujuk kepada keseluruhan. ‘Ubadah Ibnus-Samit meriwayatkan: