Tahap pendidikan ketenteraan yang paling tinggi mesti disediakan untuk tentera. Tahap intelek dalam tentera mesti dinaikkan setinggi yang mungkin. Selain itu, setiap individu dalam tentera mesti memperoleh budaya Islam yang membolehkannya menyedari tentang Islam, walaupun dalam bentuk yang umum.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

Namun, pendidikan ketenteraan menjadi sangat perlu bagi setiap tentera, dan mustahil bagi sesebuah tentera untuk menjalankan peperangan tanpanya, atau untuk terlibat dalam pertempuran melainkan ia telah dilatih. Oleh itu, ia menjadi Wajib menurut kaedah: 'Sesuatu yang tanpanya suatu kewajipan tidak dapat dilaksanakan, maka ia itu sendiri menjadi wajib.' Adapun dalam budaya Islam, mempelajari apa yang perlu untuk menunaikan tuntutan Islam adalah wajib bagi setiap Muslim, manakala menuntut ilmu Islam yang lebih mendalam adalah Fardu Kifayah. Ini berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim daripada Muawiyah, beliau berkata: "Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: 'Sesiapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, Dia memberinya kefahaman dalam agama...'" Ini terpakai kepada tentera yang menakluki negeri-negeri untuk menyampaikan dakwah, sebagaimana ia terpakai kepada setiap Muslim, namun bagi tentera ia lebih penting. Mengenai meningkatkan tahap intelektualnya, ini merupakan satu bentuk kesedaran yang perlu untuk memahami agama dan urusan kehidupan. Barangkali sabda Nabi ﷺ

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

"Orang yang kepadanya ilmu itu disampaikan mungkin lebih sedar daripada orang yang mendengar pesanan itu pada mulanya", adalah isyarat galakan. Juga, Al-Quran berfirman: "Bagi kaum yang berfikir". [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

Dan Dia (SWT) berfirman: "Mereka mempunyai hati (akal) yang dengannya mereka memahami." [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

Semua ini menunjukkan kedudukan pemikiran.

All these indicate the status of thought.

Dalam setiap kem tentera hendaklah terdapat bilangan kakitangan yang mencukupi, yang memiliki pengetahuan ketenteraan yang tinggi dan pengalaman dalam merangka strategi serta mengendalikan peperangan. Secara amnya, adalah perlu agar kakitangan sedemikian disediakan untuk tentera dalam bilangan yang setinggi mungkin.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

Ini adalah berdasarkan kaedah ‘Sesuatu yang tanpanya suatu kewajipan tidak dapat dilaksanakan, maka ia itu sendiri menjadi wajib.’ Maka di mana pendidikan ketenteraan tidak dihadam secara teori melalui pembelajaran, dan secara praktikal melalui latihan berterusan serta aplikasi praktikal, maka ia tidak akan menghasilkan pengalaman yang membolehkan seseorang terlibat dalam peperangan dan merangka strategi. Oleh itu, menyediakan pendidikan ketenteraan yang tinggi adalah satu kewajipan. Pengajian dan latihan berterusan juga adalah satu kewajipan agar tentera terus bersedia untuk Jihad dan juga untuk terlibat dalam peperangan pada setiap masa. Oleh kerana tentera wujud di banyak kem dan setiap kem mesti dapat terlibat dalam peperangan dengan segera, hendaklah terdapat bilangan kakitangan yang mencukupi di setiap kem, menurut kaedah ‘Sesuatu yang diperlukan untuk melaksanakan suatu kewajipan, ia itu sendiri menjadi wajib.’ Tentera juga mesti mempunyai senjata, peralatan, kemudahan dan keperluan lain yang tersedia, yang membolehkannya menjalankan tugasnya sebagai sebuah tentera Islam.

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

Ini berdasarkan firman Allah (SWT):

This is due to the saying of Allah (swt):

"Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka segala kekuatan yang kamu mampu, dan kuda-kuda yang ditambat untuk peperangan, untuk menggentarkan musuh Allah dan musuh kamu, dan orang-orang lain selain mereka yang kamu tidak ketahui, tetapi Allah mengetahui mereka." [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Maka persediaan untuk berperang adalah satu kewajipan, dan persediaan ini hendaklah dilakukan secara terbuka supaya dapat menggentarkan musuh serta golongan munafik dari kalangan rakyat. Firman-Nya (SWT),

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

“untuk menimbulkan ketakutan” ialah ‘Illah (sebab) bagi persiapan. Persiapan itu tidak akan sempurna melainkan sebab yang menjadi tujuan hukum ini diturunkan telah tercapai, iaitu menggentarkan musuh-musuh dan golongan munafik. Oleh itu, datanglah kewajipan menyediakan segala senjata dan peralatan untuk tentera supaya gentar dapat dihasilkan. Ia juga menjadi alasan yang lebih kuat bagi tentera, agar ia mampu menunaikan tugasnya, iaitu Jihad untuk menyampaikan mesej Islam. Allah (SWT) telah berfirman kepada kita tentang persiapan. Dia menyatakan bahawa ‘Illah bagi persiapan ialah menggentarkan musuh yang nyata dan musuh yang tidak kelihatan. Allah (SWT) berfirman: {Dan sediakanlah untuk menghadapi mereka apa sahaja kekuatan yang kamu mampu dan dari kuda-kuda yang ditambat, untuk menggentarkan dengannya musuh Allah dan musuh kamu, serta orang-orang lain selain mereka yang kamu tidak mengetahui mereka, sedangkan Allah mengetahui mereka.} [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Ketepatan yang paling tinggi dalam ayat ini perlu diperhatikan, di mana Allah (SWT) tidak memerintahkan kaum Muslimin untuk membuat persediaan bagi tujuan berperang semata-mata, tetapi bagi tujuan menggentarkan, yang lebih mendalam maknanya. Ini kerana pengetahuan musuh tentang kekuatan kaum Muslimin menghalangnya daripada menyerang mereka atau berhadapan dengan mereka. Ini merupakan salah satu gaya terbesar yang boleh digunakan untuk memenangi peperangan dan mencapai kemenangan.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.