Di atas adalah syarat-syarat akad yang wajib ada bagi pelantikan Khalifah. Mana-mana syarat lain selain tujuh yang disebutkan di atas tidak merupakan prasyarat wajib untuk mengakadkan Khilafah. Namun, syarat-syarat tersebut merupakan syarat keutamaan sekiranya nas-nas yang berkaitan dengannya telah disahkan, atau sekiranya ia tergolong di bawah suatu kaedah yang telah disahkan oleh nas yang sahih (Sahih). Agar sesuatu syarat itu menjadi syarat akad, ia mesti mempunyai dalil yang mengandungi tuntutan yang tegas (Talab Jazim) yang menunjukkan bahawa ia wajib. Jika dalil itu tidak mengandungi tuntutan yang tegas, maka syarat tersebut hanyalah syarat keutamaan. Tiada dalil yang mengandungi tuntutan tegas ditemui kecuali bagi tujuh syarat tersebut; oleh itu, hanya merekalah syarat-syarat akad. Adapun syarat-syarat lain yang kaedahnya telah disahkan, ia hanyalah syarat keutamaan. Oleh itu, syarat bahawa Khalifah mesti seorang Mujtahid bukanlah syarat akad, kerana ia tidak disahkan oleh nas yang menunjukkan tuntutan tegas. Lebih-lebih lagi, tugas Khalifah ialah memerintah, maka dia tidak memerlukan ijtihadnya sendiri, kerana dia boleh bertanya tentang sesuatu hukum atau mengikuti pendapat seorang Mujtahid dan mengambil pendapat tersebut atas dasar taqlid. Maka tidaklah wajib baginya menjadi Mujtahid. Walau bagaimanapun, adalah lebih utama dia menjadi sedemikian, tetapi jika dia bukan seorang Mujtahid, Khilafahnya tetap sah diakadkan. Khalifah tidak semestinya seorang yang berani, atau ahli politik yang bijak, atau pakar dalam mengurus urusan rakyat, kerana tiada dalil yang menyokong syarat-syarat ini, dan ia juga tidak termasuk dalam hukum syarak yang menjadikannya syarat akad. Namun, adalah lebih utama bagi Khalifah untuk berani serta mempunyai wawasan dan pendapat yang baik. Khalifah juga tidak semestinya berasal dari kalangan Quraisy. Mengenai apa yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari daripada Mu'awiyah bahawa beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: