Khilafah ialah satu akad berdasarkan persetujuan bersama dan pilihan, ia adalah Bay'ah ketaatan kepada sesiapa yang berhak ditaati oleh rakyat yang memegang kuasa. Oleh itu, adalah wajib mendapatkan persetujuan orang yang diberi Bay'ah untuk memegang jawatan itu, dan persetujuan orang-orang yang memberikan Bay'ah kepadanya. Maka, adalah haram memaksa sesiapa pun menjadi Khalifah jika dia menolak jawatan Khilafah. Dia tidak boleh dipaksa untuk menerimanya. Dalam keadaan sebegini, seorang lain kemudiannya perlu dipertimbangkan untuk mengisi jawatan tersebut. Adalah juga haram mengambil Bay'ah daripada rakyat dengan kekerasan atau dengan menggunakan paksaan, kerana dalam keadaan ini akad tersebut menjadi tidak sah. Persetujuan bersama dan pilihan mesti dipatuhi tanpa sebarang paksaan sebagaimana dalam mana-mana akad lain. Namun, jika Bay'ah telah dimeterai oleh mereka yang Bay'ah mereka boleh dipercayai, maka Bay'ah itu dianggap sah dan termeterai, dan orang yang diberikan Bay'ah itu akan menjadi pemegang kuasa, dan ketaatan kepadanya menjadi wajib selepas itu. Sekiranya selepas itu baki rakyat memberikan Bay'ah kepadanya, ia adalah ikrar (Bay'ah) ketaatan dan bukan akad untuk memeterai Khilafah. Hanya ketika itu barulah dia boleh memaksa rakyat memberikan Bay'ah kepadanya, kerana pada peringkat ini, ia bermakna mewajibkan ketaatan kepadanya ke atas mereka, dan ini adalah wajib menurut hukum Shari'ah. Dalam keadaan ini ia bukanlah Bay'ah untuk memeterai Khilafah. Sesetengah orang mungkin mendakwa bahawa memaksa rakyat memberikan Bay'ah adalah haram. Pertamanya, Bay'ah ialah satu akad yang hanya sah jika persetujuan bersama dan pilihan (dalam batas Shari'ah Islam) dipatuhi. Setelah Bay'ah termeterai, ia menjadi Bay'ah ketaatan, iaitu penyerahan kepada perintah Khalifah, di mana paksaan ketika itu menjadi harus sebagai pelaksanaan perintah Allah. Oleh kerana Khilafah ialah satu akad, ia tidak boleh berlaku tanpa pihak yang mengakad. Ia seperti badan kehakiman, di mana seseorang tidak boleh menjadi hakim melainkan jika seseorang telah melantiknya sebagai hakim. Begitu juga dengan Imarah; seseorang tidak boleh menjadi Amir melainkan jika seseorang telah melantiknya sebagai Amir. Maka seseorang tidak boleh menjadi Khalifah melainkan jika seseorang telah melantiknya ke jawatan Khilafah. Ini menunjukkan bahawa tiada seorang pun memegang jawatan Khilafah kecuali jika kaum Muslimin melantiknya ke jawatan tersebut, dan dia tidak akan memiliki kuasa wajib Khilafah melainkan jika Khilafah itu terlebih dahulu dikontrakkan kepadanya. Kontrak ini tidak akan termeterai melainkan jika wujud dua pihak: satu pihak ialah orang yang mencari jawatan Khilafah (bakal Khalifah), dan pihak yang satu lagi ialah kaum Muslimin yang menerimanya sebagai Khalifah mereka. Oleh itu, untuk Khilafah dikontrakkan, Bai'ah kaum Muslimin adalah wajib.