Abū Sa‘īd al-Khudrī  overleverde (Hadith) dat, terwijl de moslims de moskee in Madinah aan het bouwen waren, ‘Ammār ibn Yāsir  telkens twee bakstenen tegelijk droeg terwijl anderen er één tilden. Toen de Profeet ﷺ hem zag, begon hij het stof van ‘Ammār af te vegen met zijn handen en zei: “We woeh voor ‘Ammār, die gedood zal worden door de overtreedende partij! Hij zal hen naar het Paradijs uitnodigen, en zij zullen hem naar het Vuur uitnodigen.” Daarop antwoordde ‘Ammār: “Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen de beproevingen.”297 Drie decennia na die profetie, toen de Slag bij Ṣiffīn plaatsvond, werd ‘Ammār gedood door het leger van Shām, die de moslimheerser, ‘Alī, overtraden terwijl zij probeerden de vermoorde kalief, ‘Uthmān, te wreken. Interessant genoeg beweerde het leger van Shām niet dat deze overlevering (Hadith) was gefabriceerd, maar voerden zij aan dat degenen die hem opriepen om te vechten de “overtreedende partij” waren die uiteindelijk verantwoordelijk was voor zijn dood.

Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrated that, as the Muslims were building the mosque in Madinah, ‘Ammār ibn Yāsir  would carry two bricks at a time while others lifted one. When the Prophet صلى الله عليه وسلم saw him, he began wiping the dust off ‘Ammār with his hands and said, “Woe to ‘Ammār, who will be killed by the transgressing party! He will be inviting them to Paradise, and they will be inviting him to the Fire.” To that, ‘Ammār replied, “We seek refuge with Allah from the trials.”297 Three decades after that prophecy, when the Battle of Ṣiffīn took place, ‘Ammār was killed by the army of Shām who transgressed against the Muslim ruler, ‘Alī, while seeking to avenge the murdered caliph, ‘Uthmān. Interestingly, the army of Shām did not claim that this hadith had been fabricated, but rather argued that those who called him to fight were the “transgressing party” ultimately responsible for his death.

Dit onderbouwt dat het vervalsen van overlevering (Hadith) ondenkbaar was voor de Metgezellen, en dat zij dus niet twijfelden aan de authenticiteit van de profetie en slechts van mening verschilden over de interpretatie ervan. Ten slotte, enkele momenten voor de Slag bij Ṣiffīn, werd er wat melk aan ‘Ammār  gegeven, wat hem deed glimlachen. Hij zei: “De Profeet ﷺ vertelde mij dat het laatste wat ik zou drinken voor mijn dood, melk zou zijn.”298 Daarna stond hij op om de belofte van zijn Profeet ﷺ te vervullen en hij vocht tot zijn dood.

This substantiates that forging hadith was unfathomable by the Companions, and thus, they did not question the authenticity of the prophecy and only differed on how to interpret it. Finally, moments before the Battle of Ṣiffīn, some milk was passed to ‘Ammār  which caused him to smile. He said, “The Prophet صلى الله عليه وسلم told me that the last thing I would drink before dying would be some milk.”298 Then he rose to meet the promise of his Prophet صلى الله عليه وسلم and fought until his death.