د قرآن کریم د ځینو آیتونو په یوه لنډ کتنه کې سمدستي ښکاره کیږي چې په دې کتاب کې د ادبي ډولونو ډیر ډول کارول شوي دي. د ادبي ډولونو کارول یوازې د داسې یوې ښکلې یا پیچلې بڼې د وړاندې کولو لپاره نه دي چې لوستونکی یا اورېدونکی حیران کړي، بلکې د قرآن کریم ځانګړی پیغام په ډیر اغیزمن طریقه رسوي. لکه څنګه چې په یوه تېر فصل کې یادونه وشوه، د قرآن کریم اصلي هدف د انسان لارښوونه په درې ساحو کې ده: د خدای سره د هغه په اړيکو کې، د ځان سره د هغه په اړيکو کې، او هغې انساني ټولنې سره د هغه په اړيکو کې چې هغه پکې ژوند کوي. دا هدف د قرآن کریم له پیل څخه تر وروستي سورت، د یو سلو څوارلسم سورت، تر وروستې آیت پورې هر آیت او هر سورت خپور کړی دی. له همدې امله، د ادبي ډولونو ډیر ډول کارول شوي ترڅو دا پیغام لوستونکي ته په داسې طریقه ورسوي چې یو ډول والی یا ښکاره تکرار پیدا نشي.

A brief glimpse through a few of the Qur’aan’s passages immediately reveals that a wide variety of literary forms have been employed in it. The utilization of a variety of literary forms does not simply provide a flowery or elaborate presentation which dazzles the reader or listener, but conveys the unique message of the Qur’aan in the most effective way. As was mentioned in a previous chapter, the aim of the Qur’aan is essentially the guidance of man in three spheres: in his relationship with God, with himself, and with the human society in which he exists. This aim permeates every verse and chapter from the beginning of the Qur’aan until the last verse of its last chapter, number one hundred and fourteen. Thus a variety of literary forms were used to bring this message home to the reader without being monotonous or seemingly repetitious.