په عربي کې د «وحي» اصطلاح د معلوماتو د ګړندي او یا پټ لیږد معنا لري.۱ قرآن کریم دا اصطلاح داسې کارولې ده لکه څنګه چې عربو په پخوانیو وختونو کې دا د معلوماتو د لیږد د ډیرو ډولونو د بیانولو لپاره کارولې وه.

The term “wahy” in Arabic means a swift and or secretive transfer of information.1 It has been used in the Qur’aan as it was used by Arabs in the past to refer to a wide variety of methods by which the transfer of information has taken place.

1. قرآن کریم کبھی کبھی لفظ «وحی» کو حیوانات کی فطری عادات کے معنی میں استعمال کرتا ہے۔ اس استعمال کی ایک مثال شہد کی مکھیوں کے بارے میں اس آیت میں دیکھی جا سکتی ہے:

1. The Qur’aan sometimes uses wahy to mean instinctual animal habits. An example of this use can be seen in the case of bees mentioned in the following verse:

د شاتو مچۍ په غریزوي ډول خپل کندې مناسبو ځایونو کې او د ځانګړو ډولونو سره سم جوړوي، دا د هغو الهي امرونو په پایله کې چې د هغې د وړې دماغ په حجرو کې پټ ډول لیکل شوي دي.

The bee instinctually builds its hives in appropriate places and according to particular patterns as a result of divine commands secretly written in the cells of its minute brain.

۲۔ «وحی» قرآن میں انسانوں کے اندر اللہ تعالیٰ کی ڈالی ہوئی فطری جبلتوں کے معنی میں بھی استعمال ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر، اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کے بارے میں یہ فرمایا:

2. Wahy is also used in the Qur’aan to mean natural human instincts that Allaah has placed in humans. For example, Allaah uses it in reference to Prophet Moosaa’s mother as follows:

د ماشوم د شیدو ورکولو مورنۍ غریزه هغه معلوماتو پایله ده چې د هرې ښځې په جینونو کې داسې لیږدول شوي دي چې انسان یې نه پوهیږي.

The motherly instinct of suckling her child is a result of information which has been communicated to the genes of every female in a way unknown to man.

۳. د پورتنۍ آیت په بشپړتیا کې، الله ﷻ د وحي بل اړخ ته اشاره کوي: هغه الهام چې الله انسانانو ته ورکوي ترڅو داسې کارونه وکړي چې غریزي نه وي.

3. In the completion of the previous verse, Allaah refers to another aspect of wahy: Allaah’s inspiration to humans to do actions which are not instinctive.

دا ځینې وختونه د اټکل یا وجدان په نوم یادیږي؛ یو کس داسې یو قوي احساس پیدا کوي چې یوه ځانګړې کړنه سمه ده، پداسې حال کې چې د دې لپاره ممکن هیڅ منطقي دلیل موجود نه وي.

This is sometimes called intuition; a person gets a strong feeling that a certain action is the right thing to do, even though there may not be any logical evidence for it.

4. انسان باید د باطنی غږونو د سرچینو ترمنځ توپیر وکړي، ځکه شیطانانو هم د انسانانو په زړونو کې وسوسې اچولای شي. ځینې وختونه قرآن د شیطانانو د پټې خبرې او هڅولو لپاره هم «وحي» کلمه کاروي. لاندې آیت د دې ډول کارونې ښه بیلګه ده:

4. One must be careful, to distinguish between the sources of various inner voices, however, because devils also have the ability to inspire suggestions in human hearts. Occasionally, the Qur’aan refers to the whispering and prodding of the devils as wahy. The following verse is a good example of this type of use:

هغه وحي چې په هغې سره شيطاني افکار د انسانانو په زړونو کې اچول کيږي، په قرآن کې هم وسوسه ځکه نومول شوې ده چې سری او پټ سرچینه لري. د همدې دلیل له مخې دې ته «وحي» هم ويل شوي دي.

The wahy by which devilish thoughts are inserted into the human minds is also referred to as whispering in the Qur’aan, due to its secretive nature and hidden source. For the same reasons it has been called “wahy.”

5. بعض اوقات «وحی» د ژبې د اشارې یا چټکو او نرمو اشارو له لاري د خبرو اړولو لپاره هم کارول کېږي. د مثال په توګه، الله تعالی د پیغمبر زکریا علیه السلام په اړه فرمایلي دي:

5. Sometimes wahy is used to mean communication by rapid, subtle gestures. For example, Allaah said about the Prophet Zakareeyaa,

دا یعنی، هغه دوی ته هڅول وکړل چې الله ﷻ ته ډېر او ډېر زیات په زړه سره عبادت وکړي.

That is, he urged them to worship Allaah more often and more fervently.

۶۔ الله تعالیٰ د «وحي» اصطلاح د هغه پروسې لپاره کاروي چې په هغې سره هغه خپلو ملايکو ته امرونه ورکوي، لکه څنګه چې لاندې مثال دا څرګندوي:

6. Allaah uses the term wahy to refer to the process by which He gives commands to his angels, as is illustrated in the following example:

په قرآن کریم او د نبي کریم ﷺ په احادیثو کې، د الله تعالی خبرې د فرښتو سره د مستقیمې خبرو په توګه یادې شوې دي. لاندې آیت د قرآن کریم یوه بېلګه ده:

Elsewhere in the Qur’aan and hadeeths of the Prophet (r), Allaah’s communication with His angels is referred to as direct speech. The following verse is an example from the Qur’aan:

نبي ﷺ څخه روایت شوي چې هغه فرمایلي دي،

The Prophet (ﷺ) was reported to have said,

له همدې امله دا نتیجه اخیستل شوې ده چې د الله امرونه چې فرښتو ته لیږل کېږي، هغه د الله له خوا په مستقیم ډول د فرښتو سره د خبرو کولو له لارې لیږدول کېږي. له پورتنیو خبرو څرګنده ده چې «وحي» نه یوازې د وحي د نازلېدو پروسې، بلکې د خود وحي د معنا لپاره هم کارول کېږي.

Hence, it has been concluded that Allaah’s commands to the angels are transmitted by Allaah speaking directly to them. From the above it is clear that wahy is used to mean not only the process of revelation, but also the revelation itself.

۷۔ د الله تعالیٰ د حکمونو د وحي د نازلولو پروسه چې خپل پیغمبر ته نازلیږي، او په خپله وحي هم، په قرآن کې «وحي» په نوم یادېږي. د دې کارونې یوه ښه بیلګه په لاندې آیت کې ده:

7. The process of revelation of Allaah’s commands to His Prophet (r), as well as the revelation itself, is also referred to in the Qur’aan as wahy. A good example of this use is in the following verse:

په شریعت کې د اصطلاح له مخې، وحی هغه کار دی چې په هغې سره د الله ﷻ کلام د هغه د یو پیغمبر ته نازلیږي۔ دا کلمه د هغه ځانګړي کلام لپاره هم کارول کیږي چې د الله ﷻ له خوا د یو پیغمبر ته نازل شوی وي۔

In the terminology of the Sharee‘ah, wahy is defined as the process by which Allaah’s word is revealed to one of His prophets. It is also used for the actual word of Allaah which has been revealed to one of His prophets.