انسان طبعاً په دې خوښ نه دی چې بل انسان ته تسلیم شي، مګر دا چې هغه ته د بل شخص د فزیکي ځواک یا د هغه د ذهني برتری له امله مجبور شي، یا دا چې هغه ته داسې کارنامې وښودل شي چې د هیڅ انسان له وس پورته وي. په لومړیو دوو حالتونو کې هغه په ناخوښۍ تسلیمیږي، په دریم حالت کې بیا هغه د یوه لوړ ځواک یا قدرت په باور تسلیمیږي چې د هرې انساني پرتلې څخه پورته وي. له همدې امله الله تعالی خپلو پیغمبرانو ته نه یوازې وحي ورکړه، بلکه معجزې یې هم ورکړې، څو خلکو ته په ښکاره توګه ثابته کړي چې د دوی پیغام له الهي سرچینې دی او ریښتیني دی. د خلکو عاجزي چې د پیغمبرانو معجزې تقلید نه شي کولی، هغوی په خوښۍ سره د الله تعالی د وحدانیت شاهدان جوړ کړل او د پیغمبرانو حکمونو ته غاړه کیښوده.

Man has a natural distaste towards submitting to another man unless he is forced to by the latter’s physical strength or his mental superiority, or if he is shown feats far beyond the abilities of any man. In the first two cases, he yields reluctantly, while in the third, he yields because of his belief in a higher force or power defying all human comparison. Therefore, Allaah favored His messengers not only with revelation, but also with miracles, clearly proving to the people the divine origin and truthfulness of their messages. The inability of the people to imitate the miracles of the prophets made them willingly bear witness to Allaah’s unity and obey the commandments of the prophets.

د اړیکو او سفر د ستونزو له امله، لومړني پیغمبران یوازې هغو خلکو ته لیږل کیدل چې په منځ کې یې دوی راپورته شوي وو.

Due to the difficulties involved in communication and transportation, the early prophets were sent only to the people among whom they were raised up.

پس هغه معجزې چې دوی راوړې، په هغو علومو پورې ځانګړې وې چې د دوی قوم پکې ماهر و، ترڅو معجزې په دوی باندې اعظمي اغیز وکړي. د مثال په توګه، حضرت موسی علیه السلام د مصریانو په منځ کې روزل شو، چې د غیبي علومو، ساحرۍ او جادو په ماهرېدو مشهور وو. له همدې امله، الله تعالیٰ ورکړه چې هغه خپل لاس په خپل جامه کې کیږدي او یو ډېر روښانه لاس راوباسي. کله چې ساحران او جادوګر د حضرت موسی علیه السلام سره د مقابلې لپاره راټول شول، او هغو خپلې لاټۍ واچولې چې د تماشاګرانو په نظر کې مارانې ښکارېدې، الله تعالیٰ د حضرت موسی علیه السلام لاټۍ یوه لویه، ریښتینې مار بدله کړه چې د مخالفانو "مارانې" یې وخوړې. دا ماتې د ساحرانو او جادوګرانو لپاره کافي ثبوت و، ځکه دوی پوهېدل چې هیڅوک د یوې لاټۍ ماهیت نشي بدلولی، لکه څنګه چې موسی ظاهراً دا کار کړی و. دوی د خپل خاوند، فرعون، له طرف څخه د خپلو ژوندونو ته ګواښونو سره سره، د موسی د خدای په مننه او په ریښتیني یقین سره په مخ ولوېدل.

Thus, the miracles which they brought were particularly suited to the areas of knowledge in which their people excelled in order for the miracles to have the maximum effect on them. For example, Prophet Moosaa (Moses), may Allaah’s peace be on him, was raised up among the Egyptians, who were noted for their mastery of the occult arts, sorcery, and magic. Hence, Allaah gave him the miracle of being able to place his hand in his cloak and extract a brilliantly shining hand. And when sorcerers and magicians were gathered to challenge Prophet Moosaa, and the staffs which they had cast appeared to the audience as snakes, Allaah turned Prophet Moosaa’s staff into a huge, real snake that devoured the “snakes” of his opponents. That defeat was sufficient proof for the magicians and sorcerers, who knew that no one could change the nature of a stick as Moosaa apparently had done. They fell on their faces in submission and sincere belief in the God of Moosaa, in spite of the threats on their lives uttered by their master, the Pharaoh.

یو بل مثال د عیسیٰ علیہ السلام دی، چې الله تعالیٰ دوی د یہودو له منځ څخه غوره کړ. یہودان په طب کې د خپلې ځانګړې وړتیا له امله ډیر مشهور وو. د یہودو ډاکټران ډیر درناوی او عزت لرل، ځکه چې دوی د هډوکو جوړولو، زخمونو درملنې او ناروغانو شفا کولو کې داسې وړتیا لرله، لکه څنګه چې دا جادو وي. نو الله تعالیٰ عیسیٰ علیہ السلام ته داسې معجزه ورکړه، چې د ړندو سترګې روښانه کړي، لنګ کسان وګرځي، او مړي بیا ژوندي کړي. دا وړتیاوې په ښکاره ډول د هغه وخت د یہودو ډاکټرانو له وړتیا څخه ډیرې لوړې وې، او دوی ښه پوهیدل چې هیڅ عادي انسان نشي کولای دا کارونه وکړي. خو الله تعالیٰ عیسیٰ علیہ السلام ته حتی یوه ډیره حیرانونکې معجزه هم ورکړه: هغه کولای شو له خټو مرغان جوړ کړي، پر هغو پف وکړي، او دوی به الوتل.

Another example is that of Prophet ‘Eesaa (Jesus), who was chosen by Allaah from among the Jews. The Jews were especially noted for their exceptional abilities in the field of medicine. Jewish doctors were highly respected and revered for their seemingly magical ability to mend bones, heal wounds, and cure the sick. Thus, Allaah favored Prophet ‘Eesaa with the miraculous ability to make the blind see, the lame walk, and to bring the dead back to life. These abilities were clearly beyond those of the Jewish doctors of that day, and they knew well that no regular man could do them. Yet, Allaah gave Prophet ‘Eesaa an even more dazzling miracle: he was able to mold birds out of clay, breathe on them, and they would fly away.

چونځه پیغمبر محمد (ﷺ) باید د پیغمبرانو وروستی وای چې یوازې د یوې ځانګړې ټولنې ته نه، بلکې د ټولې انسانیت ته لیږل شوی و، نو هغه ته داسې معجزه ورکړل شوه چې نه یوازې د هغو خلکو حیرانه کړه چې په منځ کې یې لوی شوی و، بلکې د دنیا تر وروستیو ورځو پورې به د انساني عقل ننګونه او حیرانتیا وي. پیغمبر محمد (ﷺ)، لکه د نورو پیغمبرانو په څیر چې دمخه تیر شوي، یو شمیر نورې معجزې هم ورکړل شوې چې اغیزې یې اساساً د هغه د وخت خلکو پورې محدودې وې؛ د مثال په توګه، د سپوږمۍ ویشل کېدل کله چې د هغه د قوم له خوا د یوې نښې غوښتنه وشوه، د هغه د لاسونو څخه د اوبو بهیدل په یوه پېښه کې کله چې هغه او ملګري یې د اوبو کمښت سره مخ شول، او د ډبرو او تیږو هغه پدیده چې هغه ته سلام وایي (یعنې دا جمله وايي: «السلام علیکم»، چې معنا یې دا ده: «په تاسو سلام وي»)، او نور یې هم ډېر دي.۴۱ خو د پیغمبر محمد (ﷺ) هغه معجزه چې د دمخه پیغمبرانو سره د الله تعالی د مرستې سره سمون لري، یوه ادبي معجزه وه۔

Since the Prophet Muhammad (r) was to be the last of the prophets sent not only to a particular people, but to all of mankind, he was given a miracle which not only amazed people among whom he was raised, but which would challenge and amaze the human mind until the last days of this world. Prophet Muhammad (r), like the other prophets before him, was given a number of other miracles whose effects were basically limited to the people of his time; for example, the splitting of the moon upon his tribe’s request for a sign, the outpouring of water from his hands on one occasion when he and his companions were short of water, and the phenomenon of pebbles and rocks giving salaams to him (i.e., greeting him with the phrase: “ as-salaamu ‘alaykum,” meaning, “peace be on you”), just to mention a few.41 However, the miracle of Prophet Muhammad (ﷺ) which was consistent with Allaah’s aid to the prophets before him was a literary miracle.

عربانو کې د ځانګړو مهارتونو یا راټول شوي علم څخه ډیر لږ شیان وو، خو دوی د خپل خطابت او ادبي مهارتونو په اړه ډیر ویاړ کاوه. هر کال د ‘عُکاظ’ په شان میلو کې سیالۍ کېدې، چېرې چې ډیری خبرې او شعرونه له حافظې څخه لوستل کېدل. د دوی ژبه د خپل پرمختګ اوج ته رسېدلې وه، او فصاحت د هغه لوړ ځانګړتیا بلل کېده چې یو سړی یې لرلی شي. په حقیقت کې، لس ترټولو مشهور قصیدې دومره درناوی شوې وې چې د سرو زرو په توري لیکل شوې او د کعبې ځړول شوې وې، ترڅو په درناوي سره ورته عبادت وشي.۴۲ له همدې امله، الله تعالیٰ خپل وروستي پېغمبر ته داسې یو کتاب نازل کړ، چې ځینې برخې یې په ناپوهه توریو پیل کېږي، لکه «الم»، «قاف» یا «نون»، چې د عربو ذهن یې حیران کوي، گویا دوی ته وایي: «له همدغو توریو څخه چې تاسو د ورځنیو خبرو او همدارنګه د نثر او شعر لوی آثارو لپاره یوځای کوئ، داسې یو کتاب جوړ شوی دی چې لنډ څپرکی یې درې کرښو څخه زیات نه دی، خو تاسو هرڅومره هڅه وکړئ، نشئ کولی ورته ورته ولیکئ!» بنسټیز معجزه یې همدا قرآن کریم وو، لکه څنګه چې پېغمبر ﷺ پخپله وفرمایل،

The Arabs had very little in the way of unique skills or accumulated knowledge, but they took great pride in their oratory and literary skills. Yearly contests were held in fairs like that of ‘Ukkaath, in which many lines of speeches and poetry were recited from memory. Their language had reached its peak of development, and eloquence was considered the highest quality a man could possess. In fact, the ten most famous poems were so revered that they were etched in gold and hung in the Ka‘bah for solemn adoration.42 Consequently, Allaah revealed to His last prophet a book, beginning some parts with unintelligible letters like, “Alif Laam Meem” or “Qaaf” or “Noon,” tantalizing the Arab mind, as if to say, “From these letters which you combine to form your daily conversations, as well as great works of prose and poetry, is formed a book whose shortest chapter does not exceed three lines, yet you cannot imitate it, no matter how hard you try!” Thus, his standing miracle was none other then the Qur’aan itself, as the Prophet (ﷺ) himself stated,