د قرآن کریم په اوو مختلفو لهجو نازلیدل د مختلفو قبیلو لپاره د هغه لوستل او یاد کول خورا اسانه کړل. د مثال په توګه، عبارت "عَلَيْهِمْ" (پر دوی) په ځینو کسانو "عَلَيْهُمُو" لوستل شو، او کلمه "صِرَاط" (لاره، پل) په ځینو "صِرَاط" او په نورو "زِرَاط" لوستل شوه، او کلمه "مُؤْمِن" (مؤمن) هم "مُومِن" لوستل شوه. په پایله کې، د پیغمبر ﷺ ډیر پیروان وکولای شول چې د هغه ژوندانه کې هم د قرآن کریم لوی برخې یاد کړي. ځکه چې د عربو ډیرې برخې نه لوستل کیدې او نه لیکل کیدې، او د قرآن کریم ډیره برخه د پیغمبر ﷺ په ژوند کې د یاد کولو له لارې ساتل شوې وه، نو هر هغه عامل چې یاد کول اسانه کړل، ډیر مهم و. له همدې امله ویلی شو چې د قرآن کریم په اوو بڼو نازلیدل د قرآن کریم د اصلي ساتنې کې مهم رول لوبولی. دا هم باید په پام کې وي چې د پیغمبر ﷺ له وفات وروسته د قرآن کریم د راټولولو پر مهال، د هغه څه د سمون یوازینۍ لاره چې د پیغمبر ﷺ په ژوند کې لیکل شوي وو، د هغه څه سره پرتله کول وو چې یاد شوي وو. له همدې امله، څومره خلک چې دا یاد کولی شول، هومره یې دقیق راټولول او تایید کیدای شول. پایله دا ده چې د یاد کولو اسانتیا هم د قرآن کریم په دقیقه راټولولو کې کلیدي رول لوبولی.

The revelation of the Qur’aan in seven different dialects made its recitation and memorization much easier for the various tribes. For example, the phrase, “ ‘alayhim” (on them), was read by some as “ ‘alayhumoo,” and the word “ siraat” (path, bridge), was read by some as “ siraat” and by others as “ ziraat,” and the word “mu’min” (believer) was also read as “moomin.” As a result, a greater number of the Prophet’s followers were able to memorize large portions of the Qur’aan while the Prophet (ﷺ) was still alive. Since the majority of the Arabs could neither read nor write and most of the Qur’aan was preserved during the Prophet’s lifetime by memorization, any factor which eased its memorization was of great importance. Hence, it could be said that the revelation of the Qur’aan in seven forms played a vital role in the actual preservation of the Qur’aan. It should also be noted that during the compilation of the Qur’aan after the Prophet’s death, the only means of verifying the correctness of what had been written of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime was by comparing it with what had been memorized. Hence, the more people who were able to memorize it, the more accurately it could be compiled and verified. Consequently, the ease in memorization also played a key role in the accurate compilation of the Qur’aan.