د «عام» لفظ په دریو لویو ډلو ویشل کیدای شي، په دې پورې اړه لري چې هغه په کومو آیتونو کې راغلی دی او کومې احکامو یا اصولو ته یې اشاره مقصوده ده.71

The ‘aamm expression may be divided into three main categories in relationship to the context of the verses in which they occur and the laws or principles which were intended.71

پہلے، عام لفظ ہے جو عام ہی رہتا ہے۔ اس قسم کی مثالیں زیادہ نہیں ہیں، کیونکہ زیادہ تر عمومی احکام کسی نہ کسی طریقے سے مخصوص کیے جا چکے ہوتے ہیں۔ البتہ ایک مثال اس آیت میں پائی جا سکتی ہے،

First, there is the ‘aamm expression which remains general. This category does not have many examples because most generalities are specified in one way or another. However, an example can be found in the verse,

د الله تعالی علم مطلق دی، ځکه چې ... نور مثال هم په دې آیت کې موندل کیږي:

since Allaah’s knowledge is absolute. Another example can be found in the verse,

په دې حکم کې هیڅ استثنا نشته، داسې چې دا حکم دی که دوی حقیقي مورې وي، یا ناوړې مورې، یا خوښې مورې، یا د رضاع (شیدې ورکولو) له امله مورې.

as there are no exceptions to this law, whether they be real mothers, stepmothers, mothers-in-law, or mothers by ridaa‘ (suckling).

دوهم، هغه "عام مجازي" دی چې په کې د عبارت عمومي معنا هیڅکله هم نه وه مطلوبه؛ د مثال په توګه، دا آیت:

Second, there is the figurative ‘aam in which the general meaning of the expression was never intended; for example, the verse,

د لومړي څرگندونه "الناس" په ځانګړې توگه نعیم بن مسعود ته اشاره کوي، او دوهم څرگندونه "الناس" ابوسفیان او د قریشو لښکر ته اشاره کوي، نه دا چې عموم مراد وي لکه څنګه چې دا څرگندونه معنا ورکوي.75

The first expression “the people” refers specifically to Nu‘aym ibn Mas‘ood and the second refers to Aboo Sufyaan and the Qurayshee army, and not the generality which the expression implies.75

دریم، د خاص شوی عام دی، چې په کې د عام لفظ عمومیت د تخصیص کونکو الفاظو یا جملو په یو یوه له امله محدود کیږي. د بیلگې په توګه، د الله تعالی هغه حکم په قرآن کې:

And third, there is the specified ‘aam, wherein the generality of the ‘aam expression is qualified by one of the specifying words or phrases. For example, Allaah’s command in the Qur’aan,

د «ټولو خلکو» عمومیت هغه وروسته راغلې صفتي جمله ټاکي چې له هغې وروسته راځي.

The generality of “all people” is specified by the adjectival clause following it