12.1 Condições para o Naskh
12.1 Conditions For Naskh
Para que a abrogação (naskh) tenha ocorrido, as três condições seguintes devem ter sido cumpridas:
For naskh to have taken place, the following three conditions must have been fulfilled:
1. A lei que foi substituída precisa ter sido uma lei divina. Isso significa que a proibição gradual do álcool não seria classificada como naskh, pois cada versículo sucessivo apenas ampliava o alcance proibitivo do versículo anterior. O comportamento original das pessoas era agir como se o álcool fosse lícito. Foi a suposição delas de que o álcool era permitido que foi gradualmente abolida pelos três versículos sobre o tema, e não qualquer declaração anterior de Allaah de que o licor era permitido.
1. The law which has been replaced has to have been a divine law. This means that the gradual prohibition of alcohol would not be classified as naskh, because each successive verse only expanded the prohibitive scope of the previous verse. The original behavior of the people was to act as if alcohol was lawful. It was their assumption that alcohol was permissible that was gradually abolished by the three verses on this subject, not any previous statement by Allaah that liquor was permissible.
2. A prova usada para substituir a lei anterior deve ser um mandamento divino que foi revelado depois da revelação da lei anterior.
2. The proof used to replace the old law has to be a divine command which was revealed after the revelation of the old law.
3. A lei que será substituída não pode ter um prazo específico fixado desde o momento de sua revelação. Se ela tem um período de tempo limitado, ela simplesmente se torna sem efeito quando esse período termina, e tal processo não é considerado naskh. Por exemplo, o jejum é exigido diariamente até o pôr do sol durante o Ramadã.
3. The law which is to be replaced cannot have a specific time limit attached to it from the time of its revelation. If it has a limited time period, it simply becomes void when the time period ends, and such a process is not considered as naskh. For instance, fasting is required daily until sunset during Ramadaan.
A permissão de comer durante a noite no Ramadã, ou, após seu término, de dia ou de noite, não envolve naskh. 20
The permission to eat at night during Ramadaan or, after it is over, by day or night, doesn’t involve naskh. 20
Deve-se notar que o naskh só ocorre em ordens e proibições divinas. O naskh não pode ocorrer em afirmações de fato, pois tais afirmações são verdadeiras ou falsas; dizer que um relato anterior foi revogado significaria, na prática, que ele foi uma mentira deliberada ou um erro, e ambos não podem ser atribuídos a Allah. Portanto, as descrições dos atributos de Allah, as histórias dos profetas anteriores e de seus povos, as parábolas e as descrições do Além estão todas excluídas da categoria do naskh. Da mesma forma, as promessas e advertências divinas estão excluídas, porque Allah não quebra as Suas promessas. Tampouco se poderia chamar de naskh o fato de Allah prometer aos crentes jardins no Paraíso em um versículo anterior e, em um versículo posterior, prometer-lhes o prazer de contemplá-Lo. A promessa dos jardins não foi substituída pela promessa de ver Allah; antes, ambas acontecerão. Deve-se notar também que os princípios fundamentais da adoração e do comportamento moral não mudaram ao longo das eras. A salah, o jejum, a caridade e a peregrinação têm sido práticas constantes da religião de Allah, independentemente do profeta que transmitia a mensagem, e a mentira, o assassinato, o adultério, a trapaça etc. foram condenados por todos os profetas. Portanto, o âmbito em que o naskh opera está nos detalhes da forma de uma prática religiosa ou de uma lei social, e não nos princípios centrais.
It should be noted that naskh only occurs to divine commands and prohibitions. Naskh cannot occur to statements of fact, because such statements are either true or false, so to say that a previous report has been abrogated really means it was either a deliberate lie or an error, both of which may not be attributed to Allaah.21 Therefore, descriptions of Allaah’s attributes, the stories of the previous prophets and their peoples, parables and descriptions of the hereafter are all excluded from the category of naskh. Likewise, the divine promises and warnings are excluded, because Allaah doesn’t break His promises. Nor could one call it naskh if Allaah promises the believers gardens in paradise in an early verse and in a later verse promises them the pleasure of seeing Him. The promise of gardens has not been replaced by the promise of seeing Allaah; rather, both will happen. 22 It should also be noted that the underlying principles of worship and moral behavior have not changed through the ages. Salaah, fasting, charity and pilgrim-age have been constant practices of Allaah’s religion—no matter which prophet was delivering the message—and lying, murder, adultery, cheating, etc. have been condemned by all the prophets. Therefore, the area in which naskh operates is in details of the format of a religious practice or a social law, not in the core principles.
Essas condições podem ser encontradas em praticamente qualquer livro de usool al-fiqh. Veja, por exemplo, Sharh al-Kawkab al-Muneer, vol. 3, pp. 526-7.
20 These conditions can be found in virtually any book of usool al-fiqh. See, for example, Sharh al-Kawkab al-Muneer, vol. 3, pp. 526-7.
21 Deve-se notar, porém, que por vezes as ordens aparecem no Alcorão no formato de uma afirmação. Cf. 2:125, 2:228, 2:233, 3:97.
21 One should note, however, that sometimes orders occur in the Qur’aan in the format of a statement. Cf. 2:125, 2:228, 2:233, 3:97.
22 Veja Sharh al-Kawkab al-Muneer, vol. 3, pp. 543.
22 See Sharh al-Kawkab al-Muneer, vol. 3, pp. 543.