Assim como a wahy foi transmitida por diferentes métodos (direto e indireto) e formas (visões e fala), houve variações nos tipos de revelação que foram transmitidos: o Alcorão, o hadith qudsi e os hadiths do Profeta ﷺ.

Just as the wahy was conveyed by different methods (direct and indirect) and forms (visions and speech), there were variations in the types of revelation which were conveyed: the Qur’aan, hadeeth qudsee, and hadeeths of the Prophet (ﷺ).

O wahy sob a forma do Alcorão é definido como a palavra de Allah revelada ao Profeta Muhammad ﷺ em árabe, cujo estilo e construção são miraculosamente inimitáveis e cuja recitação é uma forma de adoração. Por outro lado, o wahy sob a forma de hadith qudsi é definido simplesmente como a palavra de Allah revelada em árabe ao Profeta Muhammad ﷺ. Tais hadiths são aqueles em que o Profeta ﷺ atribui declarações diretamente a Allah, dizendo, por exemplo, "Allah disse..." ou "Vosso Senhor disse...", ou quando o sahabi diz: "O Profeta ﷺ relatou de seu Senhor..."24

Wahy in the form of the Qur’aan is defined as Allaah’s word revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in Arabic, whose style and construction is miraculously inimitable and whose recitation is a form of worship.23 On the other hand, wahy in the form of hadeeth qudsee is defined simply as Allaah’s word revealed in Arabic to Prophet Muhammad (ﷺ). Such hadeeths are those in which the Prophet (ﷺ) attributes statements directly to Allaah, saying, for example, “Allaah said...” or “Your Lord said....” or the sahabee says, “The Prophet (ﷺ) reported from his Lord...”24

Quanto aos hadiths do Profeta (ﷺ), eles podem ser divididos em duas categorias principais. A primeira consiste em declarações do Profeta (ﷺ) baseadas em seu próprio raciocínio (ijtihaad). Tais declarações não são consideradas wahy. Contudo, mesmo essa categoria está indiretamente ligada ao wahy, pois suas declarações eram corrigidas pela revelação caso estivessem incorretas, ou aprovadas pela ausência de revelação caso estivessem corretas.25 A segunda categoria são declarações proféticas cujos significados foram revelados (wahy), mas cujas expressões eram com as próprias palavras do Profeta (ﷺ). Esta é a única parte dos hadiths do Profeta (ﷺ) que pode, com razão, ser considerada wahy.

As for the hadeeths of the Prophet (ﷺ), they can be divided into two main categories. The first consists of statements of the Prophet (ﷺ) based on his own reasoning (ijtihaad). Such statements are not considered to be wahy. However, even this category is indirectly connected with wahy, because his statements were either corrected by revelation if incorrect, or approved by the absence of revelation if correct.25 The second category is prophetic statements whose meanings were revealed (wahy), but whose expressions were in the Prophet’s own words. This is the only part of the hadeeths of the Prophet (ﷺ) that can rightly be considered wahy.