O proponente mais famoso dessa ideia foi Rashad Khalifa, um bioquímico egípcio formado nos Estados Unidos. Segundo o Dr. Khalifa, existe um código numérico milagroso no Alcorão baseado em seu "primeiro" versículo (BismillahirRahmaanir-Raheem), que consiste em 19 letras. Esse código milagroso supostamente é mencionado no versículo 30 do Capítulo 74 (al-Muddath-thir), que diz: "Sobre ele estão 19." Com base nessas duas premissas, o Dr. Rashad afirma ter descoberto um intrincado padrão matemático envolvendo o número 19 e seus múltiplos ao longo do Alcorão, especialmente nas chamadas iniciais corânicas que precedem 29 capítulos (Alif, Lam, Mim, etc.). A partir dessa descoberta, o Dr. Khalifa conclui que a complexidade do padrão desse código matemático em uma obra literária do tamanho do Alcorão está muito além das capacidades humanas, e que ele, por si só, constitui o único verdadeiro milagre do Alcorão, que comprova sua origem divina.80 Ele conclui ainda que o 19 e seus múltiplos representam a chave para a interpretação correta do Alcorão e do Islã, e que a razão pela qual o 19 foi escolhido é que o 19 significa "Deus é Um", que é a mensagem do Alcorão.81

The most famous proponent of this idea was Rashad Khalifa, an Egyptian biochemist educated in the United States. According to Dr. Khalifa, there is a miraculous numerical code to the Qur’aan based on its “first” verse (BismillahirRahmaanir-Raheem), which consists of 19 letters. This miraculous code is supposedly referred to in verse 30 of Chapter 74 (al-Muddath-thir) which states “Over it are 19.” Based on these two premises, Dr. Rashad claims to have discovered an intricate mathematical pattern involving 19 and its multiples throughout the Qur’aan and especially in what he calls the Qur’aanic initials which precede 29 chapters (Alif, Laam, Meem, etc.). From this discovery, Dr. Khalifa concludes that the complexity of this mathematical code’s pattern in a literary work of the Qur’aan’s size is far beyond human capabilities, and that it alone constitutes the only real miracle of the Qur’aan which proves its divine origin.80 He further concludes that 19 and its multiples represent the key to the correct interpretation of the Qur’aan and Islam, and the reason why 19 was chosen is that 19 means “God is One,” which is the message of the Qur’aan.81

Muitos muçulmanos, a princípio, acolheram as teorias de Khalifa com entusiasmo acrítico.

Many Muslims at first received Khalifa’s theories with uncritical enthusiasm.

Entretanto, quando críticos mais rigorosos começaram a verificar seus números, encontraram numerosas discrepâncias e algumas fabricações claras em seus dados. Suas afirmações baseavam-se no número de vezes que uma determinada letra ou palavra ocorre em uma determinada sura ou grupo de suras. Descobriu-se que ele às vezes tratava as hamzahs como alifs e às vezes não, dependendo dos totais de que precisava em uma determinada sura para confirmar sua teoria. Às vezes contava letras que não estavam presentes, outras vezes deixava de contar letras existentes, às vezes contava duas palavras como uma só, às vezes acrescentava ao texto do Alcorão e outras vezes suprimia dele, tudo com o objetivo de fazer com que as contagens de letras e palavras se ajustassem à sua teoria. Além disso, suas contagens de letras mudavam com o tempo, dependendo de querer estabelecer um padrão para uma sura isoladamente ou como parte de um grupo de suras. Diante das inconsistências em seus dados, ele passou a afirmar que determinados versículos haviam sido inseridos no Alcorão sem pertencer a ele. Após essa declaração clara de descrença, ele passou a alegar conhecer a data exata do Dia do Juízo e, por fim, reivindicou para si a profecia. Atraiu um grupo de seguidores em Tucson, Arizona, mas sua carreira

However, when more rigorous critics began checking his numbers, they found numerous discrepancies and some outright fabrications in his data. His claims were based on the number of times a given letter or word occurs in a given soorah or group of soorahs. It was discovered that he would sometimes treat hamzahs like alifs and sometimes he wouldn’t, depending on the totals he needed in a given soorah to confirm his theory. Sometimes he counted letters that weren’t there, sometimes he failed to count existing letters, sometimes he counted two words as one, sometimes he added to the Qur’aanic text and sometimes he deleted from it, all for the purpose of making the letter and word counts conform to his theory. On top of that, his letter counts changed over time, depending on whether he wanted to establish a pattern for a soorah by itself or as part of a group of soorahs. When confronted with inconsistencies in his data, he began claiming that certain verses had been inserted into the Qur’aan that did not belong there. After this clear statement of disbelief he went on to claim knowledge of the exact date of the Day of Judgment and eventually claimed prophethood for himself. He attracted a group of followers in Tucson, Arizona, but his career