Desde o início da fase final da profecia, grande ênfase foi colocada na recitação do Alcorão. O próprio nome "Alcorão" significa "leitura" ou "recitação", e o primeiro versículo do Alcorão a ser revelado foi:

From the beginning of the final phase of prophethood, great stress was placed on the recitation of the Qur’aan. The very name “Qur’aan” means a “reading” or “recitation,” and the first verse of the Qur’aan to be revealed was,

O próprio Profeta (ﷺ) exortava seus companheiros a recitar o máximo que pudessem do Alcorão. Ibn Mas‘ood relatou que o Profeta (ﷺ) certa vez disse,

The Prophet (ﷺ) himself urged his companions to recite as much of the Qur’aan as they could. Ibn Mas‘ood reported that the Prophet (ﷺ) once said,

Abu Umamah relatou que ele disse,

Aboo Umaamah reported that he said,

De fato, o Mensageiro de Allah ﷺ nos encorajou a recitar todo o Alcorão uma vez por mês. 'Abdullah ibn 'Amr relatou que, quando o Mensageiro de Allah ﷺ lhe disse para recitar todo o Alcorão em um mês, ele disse: "Na verdade, tenho força para fazer mais." O Profeta ﷺ então lhe disse para fazê-lo em dez dias, mas ele ainda insistiu que podia fazer melhor, então o Profeta ﷺ lhe disse para recitá-lo em não menos de sete dias.37 O Profeta ﷺ também nos advertiu para que tomássemos cuidado para não esquecer o que memorizamos do Alcorão. Ele disse:

In fact, the Messenger of Allaah (ﷺ) encouraged us to read all of it once per month. ‘Abdullaah ibn ‘Amr reported that when Allaah’s Messenger (ﷺ) told him to read the whole Qur’aan in a month, he said, “Verily I have strength to do more.” The Prophet (ﷺ) then told him to do it in ten days, but he still insisted that he could do better, so the Prophet (ﷺ) told him to read it in no less than seven days.37 The Prophet (ﷺ) also warned us to beware of forgetting what we have memorized of the Qur’aan. He said,

Consequentemente, desde os primeiros dias do Islã em sua forma final, foi dado grande cuidado à recitação do Alcorão. Teve-se o cuidado de garantir que o Alcorão fosse recitado da forma mais fiel possível à maneira como foi revelado. Os estudiosos especializados na recitação do Alcorão formularam regras de recitação com base nas recitações autênticas que haviam aprendido. Essas regras, de fato, constituíram a ciência básica da fonética árabe, delineando o método correto de pronúncia das letras do alfabeto árabe, das palavras individuais e das frases. A ciência que surgiu desse cuidado com a recitação correta do Alcorão passou a ser conhecida como a ciência do tajwid. O tajwid foi definido como a articulação correta e distinta de cada som árabe e a pronúncia de cada consoante, vogal, palavra e frase de acordo com o padrão do árabe falado pela geração do Profeta ﷺ. Os estudiosos também insistiram que isso devia ocorrer sem ornamentação excessiva e sem maneirismos não naturais. No entanto, deve-se recitar o Alcorão com a voz natural mais bela possível, com base na recomendação do Profeta ﷺ,

Consequently, from the early days of Islaam in its final form, great care has been paid to the recitation of the Qur’aan. Care was taken to see that the Qur’aan was recited as closely to the way it was revealed as possible. Scholars who specialized in the recitation of the Qur’aan formulated rules of recitation based on the authentic recitations which they had learned. These rules, in fact, formed the basic science of Arabic phonetics, outlining the correct method of pronunciation for the letters of the Arabic alphabet, individual words, and sentences. The science which evolved out of this concern over the correct recitation of the Qur’aan came to be known as the science of tajweed. Tajweed was defined as the articulation of each Arabic sound correctly and distinctly and the pronunciation of each consonant, vowel, word, and sentence according to the standard of Arabic spoken by the Prophet’s generation. The scholars also insisted that this should take place without excessive embellishment and unnatural mannerisms. However, one should recite the Qur’aan in the best natural voice possible, based upon the Prophet’s recommendation,

Deve-se observar, contudo, que, apesar da grande ênfase dada à arte da recitação, ela não é um fim em si mesma. A recitação é apenas um meio, um veículo pelo qual alguém pode assimilar a mensagem para pôr em prática tudo o que ela implica. A recitação é, de modo geral, superior à mera leitura com os olhos, pois também envolve o órgão da fala e o sentido da audição, todos os quais servem para reforçar a mensagem quando a recitação é feita de forma consciente e não ritualística.

It should be noted, however, that in spite of the great emphasis laid on the art of recitation, it is not a goal to be sought in itself. Recitation is only a means, a vehicle by which one may absorb the message so as to implement whatever the message entails. Recitation is, generally speaking, superior to mere reading with the eyes because it also involves the organ of speech and sense of hearing, all of which serve to reinforce the message when recitation is done consciously and not ritual-istically.