Os livros de tafsir foram divididos em duas categorias gerais, de acordo com a ênfase de seus autores em suas explicações. Os tafsires daqueles que restringiram suas explicações à transmissão do que foi explicado no Alcorão ou afirmado pelo Profeta ﷺ, por seus companheiros e por seus alunos, foram chamados de tafsir bir-riwaayah ou tafsir bil-ma'thoor (tafsir segundo a transmissão). Os autores de tais tafsires também evitavam interpretações sem fundamento e explicações desnecessárias, e sempre aceitavam narrações autênticas. Isso não quer dizer que tais tafsires estejam totalmente isentos de juízo e opinião pessoal, pois qualquer tafsir, necessariamente, reflete a opinião do indivíduo que o compila. Mas, neste caso, a opinião pessoal era mantida em um mínimo.

The books of tafseer have been divided into two general categories according to the emphasis of their authors in their explanations. The tafseers of those who restricted their expla-nations to transmitting what was explained in the Qur’aan or stated by the Prophet (r), his companions, and their students were referred to as tafseer bir-riwaayah or tafseer bil-ma’thoor (tafseer according to transmission). The authors of such tafseers also avoided unfounded interpretations and unnecessary expla-nations and always accepted authentic narrations. This is not to say that such tafseers are totally free of personal judgment and opinion, for any tafseer, of necessity, must reflect the opinion of the individual who compiles it. But in this case, personal opinion was kept to a minimum.