O ‘aamm poderia ser definido como uma expressão completamente geral quanto àquilo a que se refere quando usada em seu sentido literal. 52 No entanto, expressões ‘aamm podem se referir a coisas específicas quando são usadas em sentido figurado. O khaass, por outro lado, é usado para uma palavra que se aplica a um número limitado de coisas; por exemplo, se alguém recebesse a ordem de alimentar dez pobres, essa expressão seria khaass. 53

The ‘aamm could be defined as an expression which is completely general in whatever it refers to when used literally. 52 However, ‘aamm expressions may refer to specific things when they are used figuratively. The khaass, on the other hand, is used for a word which is applied to a limited number of things; for instance, if one were ordered to feed ten poor people, that expression would be khaass. 53

Deve-se notar que certas expressões ʿāmm são mais abrangentes do que outras. Por exemplo, a categoria dos homens é menor do que a categoria dos seres humanos, que a inclui. A categoria dos seres humanos, por sua vez, é menor do que a categoria dos mamíferos, que é menor do que a categoria dos animais, e assim por diante. 54 Quando uma expressão ʿāmm é qualificada ou restringida por outra expressão ʿāmm mais limitada ou por uma expressão khāṣṣ, o processo é chamado de takhṣīṣ, e a expressão limitadora é chamada de mukhaṣṣiṣ da categoria mais ampla.55

It should be noted that certain ‘aamm expressions are more comprehensive than others. For instance, the category of men is a smaller category than the category of human beings, which includes it. The category of human beings, in turn, is smaller than the category of mammals, which is smaller than the category of animals, and so on. 54 When an ‘aamm expression is qualified or restricted by another more limited ‘aamm expression or a khaass expression, the process is called takhsees, and the limiting expression is called the mukhassis of the broader category.55

Os seguintes seis exemplos contêm as expressões gerais mais comumente usadas que podem ser encontradas no Alcorão:56

The following six examples contain the most commonly used general expressions which can be found in the Qur’aan:56

1. Kull (todo, toda, todos ou cada): Esta palavra pode ser traduzida para o português de várias maneiras, dependendo do contexto. Um exemplo do uso desta palavra pode ser encontrado nas palavras de Allaah no Qur'aan:

1. Kull (all, every, or each): This word could be translated into English in a variety of ways, depending on the context. An example of this word’s usage can be found in Allaah’s statements in the Qur’aan:

Esses dois versículos confirmam o fato de que todas as coisas têm um ponto de início em que foram criadas, e que toda alma viva deve chegar ao fim de sua existência.

These two verses confirm the fact that all things have a beginning point at which they were created and every living soul must come to an end of its existence

Portanto, o Islã rejeita como falsa a figura bíblica "Melquisedeque", 59 a respeito de quem um capítulo de autoria desconhecida, chamado "Carta aos Hebreus", diz: "Ele (Melquisedeque) não tem pai, nem mãe, nem genealogia, não tem princípio de dias nem fim de vida, mas, assemelhando-se ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre."60

Hence, Islaam rejects as false the Biblical figure ‘Melchizedek,” 59 concerning whom a chapter of unknown authorship called “The Letter to the Hebrews” says, “He (Melchizedek) is without father or mother or genealogy and has neither beginning of days nor end of life, but resembling the son of God he continues a priest forever.”60

2. Al (de definitude, não em referência a algo conhecido pelos leitores): Embora "al" normalmente seja traduzido como "o/a", neste caso é traduzido como "todo" ou "cada". Por exemplo, o versículo:

2. Al (of definiteness, not in reference to something known to the readers): Although “al” is normally translated as “the,” in this case it translates as “all” or “every.” For example, the verse:

a comunidade muçulmana — e, mais especificamente, seus governantes, a quem foi delegada a responsabilidade de estabelecer a justiça e os castigos legais — não estaria em conformidade com esta ordem até que cortasse a mão de todo ladrão e de toda ladra.

the Muslim community—and, more specifically, their rulers, who have been delegated the responsibility of establishing justice and legal punishments—would not be in compliance with this order until they cut the hand of every male and female thief.

3. An-Nakirah (o indefinido em construção negativa ou proibitiva): Normalmente, "a" ou "uma" é colocado antes da forma indefinida árabe quando traduzida para o inglês; no entanto, em uma expressão que contém negação, o indefinido deve ser traduzido de modo a indicar sua generalidade. Por exemplo, o versículo traduzido literalmente,

3. An-Nakirah (the indefinite in a negative or prohibitive construction): Normally, “a” or “an” is put before the Arabic indefinite form when it is translated into English; however, in an expression containing a negation, the indefinite should be translated in such a way as to indicate its generality. For example, the literally translated verse,

Portanto, não deve haver obscenidade, vulgaridade nem discussões durante o Hajj. Da mesma forma, no versículo,

should read, “So there should be no vulgarity, obscenity, or argumentation during hajj.” Likewise, in the verse,

Você tem razão, "a one" seria melhor traduzido como "anyone" (qualquer pessoa, alguém). Se quiser, envie o trecho original para que eu o traduza para o português.

“a one” would be better translated as “anyone.”

4. Allathee e seus derivados árabes (os pronomes relativos), quando atuam como sujeito da frase, caso em que se traduzem como "quem" ou "aquele que". Um exemplo desse uso encontra-se no seguinte versículo, que condena aqueles que maltratam seus pais:

4. Allathee and its Arabic derivatives (the relative pronouns) when acting as subject of the sentence, in which case they would translate as “whoever.” An example of this usage can be found in the following verse condemning those who mistreat their parents:

"Quem" nesse versículo é geral (ʿāmm) e se refere a qualquer pessoa que fale com desrespeito a seus pais.

“Whoever” in this verse is general, ‘aam, and refers to anyone who would speak disrespectfully to his or her parents.

5. Asmā' ash-shart (os substantivos condicionais que iniciam orações condicionais: quem (man), o que (maa), onde quer que (aynamaa), qualquer que (ayyumaa), etc.): Todas essas expressões transmitem uma generalidade em português quase da mesma forma que o fazem em árabe; por exemplo, a declaração de Allah no Alcorão sobre Safa e Marwah, as duas colinas próximas à Ka'bah:

5. Asmaa’ ash-shart (subordinators which begin conditional clauses: whoever (man), whatever (maa), wherever (aynamaa), whichever (ayyumaa), etc.): All of these expressions convey a generality in English in virtually the same way that they do in Arabic; for example, Allaah’s statement in the Qur’aan about Safaa and Marwah, the two hills near the Ka‘bah:

Outros exemplos podem ser encontrados nos versículos,

Other examples can be found in the verses,

e

and,

6. Ismul-jins (um substantivo genérico na construção de mudaf [possessivo] com um substantivo ou pronome definido): Os versículos seguintes são exemplos deste tipo de generalidade:

6. Ismul-jins (a generic noun in the mudaaf [possessive] construction with a definite noun or pronoun): The following verses are examples of this type of generality:

O substantivo genérico amr está relacionado ao pronome possessivo hi, tornando-o geral.

The generic noun amr is related to the possessive pronoun hi, making it general.

O aviso é dirigido àqueles que se opõem a qualquer das instruções do Profeta ﷺ.

The warning is directed at those who oppose any of the Prophet’s instructions.

Da mesma forma, o versículo,

Likewise, the verse,

refere-se às leis de herança para todos os filhos.

refers to inheritance laws for all children.