15.2 Especificação do ‘Āmm
15.2 Specification Of The ‘aamm
A expressão ʿāmm pode ser dividida em três categorias principais em relação ao contexto dos versículos em que ocorrem e às leis ou princípios que se pretendia estabelecer.71
The ‘aamm expression may be divided into three main categories in relationship to the context of the verses in which they occur and the laws or principles which were intended.71
Primeiro, há a expressão ‘āmm, que permanece geral. Esta categoria não tem muitos exemplos, porque a maioria das generalidades é especificada de uma forma ou de outra. No entanto, um exemplo pode ser encontrado no versículo,
First, there is the ‘aamm expression which remains general. This category does not have many examples because most generalities are specified in one way or another. However, an example can be found in the verse,
"E Allah conhece todas (kull) as coisas", 72
“And Allaah knows all (kull) things,” 72
já que o conhecimento de Allaah é absoluto. Outro exemplo pode ser encontrado no versículo,
since Allaah’s knowledge is absolute. Another example can be found in the verse,
"Vossas mães (ummahaatukum) vos foram tornadas proibidas (em casamento)," 73
“Your mothers (ummahaatukum) have been made forbidden (in marriage) to you,” 73
como não há exceções a esta lei, quer se trate de mães verdadeiras, madrastas, sogras ou mães por ridaa‘ (amamentação).
as there are no exceptions to this law, whether they be real mothers, stepmothers, mothers-in-law, or mothers by ridaa‘ (suckling).
Em segundo lugar, há o ʿāmm majāzī, no qual o sentido geral da expressão nunca foi pretendido; por exemplo, o versículo:
Second, there is the figurative ‘aam in which the general meaning of the expression was never intended; for example, the verse,
“Aqueles a quem as pessoas (an-naas) disseram: ‘As pessoas se reuniram contra vocês, então temam-nas.’” 74
“Those to whom the people (an-naas) said, ‘The people have gathered against you, so fear them.’ ” 74
A primeira expressão "as pessoas" refere-se especificamente a Nu‘aym ibn Mas‘ood, e a segunda refere-se a Aboo Sufyaan e ao exército de Quraysh, e não à generalidade que a expressão implica.75
The first expression “the people” refers specifically to Nu‘aym ibn Mas‘ood and the second refers to Aboo Sufyaan and the Qurayshee army, and not the generality which the expression implies.75
Em terceiro lugar, há o ‘āmm específico (al-‘āmm al-makhsūs), no qual a generalidade da expressão de ‘āmm é restringida por uma das palavras ou frases especificadoras. Por exemplo, o mandamento de Allāh no Alcorão:
And third, there is the specified ‘aam, wherein the generality of the ‘aam expression is qualified by one of the specifying words or phrases. For example, Allaah’s command in the Qur’aan,
"O Hajj à Casa (a Caaba) é uma obrigação de Allah para todas as pessoas (an-naas) que tenham condições de encontrar um caminho até lá." 76
“Hajj to the House (the Ka‘bah) is an obligation to Allaah on all people (an-naas) who are able to find a way there.” 76
A generalidade de "todas as pessoas" é especificada pela oração adjetiva que a segue
The generality of “all people” is specified by the adjectival clause following it
71 Veja al-Itqaan, vol. 3, pp. 44-5.
71 See al-Itqaan, vol.3, pp. 44-5.
Surata an-Nisa' (4):176
72 Soorah an-Nisaa’ (4):176.
Sura an-Nisaa’ (4):23
73 Soorah an-Nisaa’ (4):23.
Sūrat Āl ʿImrān (3):173.
74 Soorah Aal ‘Imraan (3):173.
Al-Itqaan, vol. 3, p. 45.
75 Al-Itqaan, vol. 3, p. 45.
Sūrat Āl ʿImrān (3):97
76 Soorah Aal ‘Imraan (3):97.