Para que uma escritura seja considerada divinamente revelada, ela deve ser totalmente precisa em suas descrições da realidade: o passado, o presente e o futuro. O Qur'an contém muitas histórias sobre profetas anteriores e seus povos. Algumas dessas histórias têm elementos que podem ser verificados quanto à sua precisão.

For a scripture to qualify as divinely revealed it must be totally accurate in its descriptions of reality: the past, the present and the future. The Qur’aan has many stories about previous prophets and their peoples. Some of these stories have elements in them that can be checked out for their accuracy.

Um exemplo da precisão do Alcorão em suas descrições históricas está na história do Profeta Yoosuf (José), que foi vendido como escravo no Egito, mas ascendeu a se tornar um importante funcionário do governo, o que lhe possibilitou trazer toda a sua família para viver ali com honra. A maioria dos historiadores concorda que a entrada dos Filhos de Israel no Egito ocorreu quando a metade norte do país era governada pelos hicsos, invasores semitas que foram os primeiros não egípcios a governar aquele país desde a ascensão do Antigo Reino. O Alcorão sempre chama o governante egípcio que confrontou Moisés pelo título de "Faraó". Todo governante egípcio era chamado por esse título a partir do reinado de Amenhotep IV, no século XIV a.C., mas não antes disso. Yoosuf viveu pelo menos duzentos anos antes de Amenhotep IV. O Alcorão se refere consistentemente ao governante da época de Yoosuf como "al-malik", o rei.

One example of the Qur’aan’s precision in its historical descriptions is in the story of Prophet Yoosuf (Joseph), who was sold as a slave in Egypt, but rose to become an important official in the government, which made it possible for him to bring his whole family to live there in honor. Most historians agree that the entry of the Children of Israel into Egypt occurred when the northern half of the country was ruled by the Hyksos, Semitic invaders who were the first nonEgyptians to rule that country since the rise of the Old Kingdom. The Qur’aan always calls the Egyptian ruler who confronted Moses by the title of “Pharaoah.” Every Egyptian ruler was called by this title starting from the reign of Amenhotep IV in the 14th century BC, but not before that. Yoosuf lived at least two hundred years before Amenhotep IV. The Qur’aan consistently refers to the ruler in Yoosuf’s time, as “ al-malik,” the king:

Deve-se notar que a Bíblia se refere ao governante da época de José como "Faraó", o que foi um anacronismo inserido pelos escribas que escreveram os livros do Antigo Testamento séculos depois de Moisés.50

It should be noted that the Bible refers to the ruler of Joseph’s time as “Pharaoah,” which was an anachronism inserted by the scribes who wrote the books of the Old Testament centuries after Moses.50

Alguns críticos apegaram-se a certos detalhes para tentar atacar a precisão histórica do Alcorão. Um exemplo famoso é a declaração do seu povo a Maria (Ar. Maryam), quando ela apareceu com o bebê Jesus, depois de tê-lo dado à luz num lugar isolado:

Some critics have seized on certain details to try attack the Qur’aan’s historical accuracy. A famous example is the statement of her people to Mary (Ar.Maryam) when she appeared with the baby Jesus after giving birth to him in an isolated place:

Os críticos argumentam que o autor confundiu duas figuras históricas: Maria, a mãe de Jesus, e Miriam, a irmã de Arão. A confusão aqui é, na verdade, resultado da ignorância deles sobre como os árabes usam a sua língua. O Alcorão se refere ao Profeta Hud como o irmão de 'Ad.

The critics argue that the author confused two historical figures: Mary, the mother of Jesus, and Miriam, the sister of Aaron. The confusion here is really a result of their ignorance about how the Arabs use their language. The Qur’aan refers to Prophet Hood as the brother of ‘Aad:

Os árabes se referem às tribos pelo patriarca do qual descendem. A tribo de 'Aad descendia de um homem chamado 'Aad. Hud não era literalmente irmão desse homem, nem era literalmente irmão de cada membro de sua tribo, mas esta é uma expressão usada pelos árabes para indicar associação com um povo. Maria era descendente de Arão. É por isso que ela é chamada de irmã de Arão. Em um uso semelhante, o Novo Testamento se refere a Isabel, mãe de João Batista, como filha de Arão.53

The Arabs refer to tribes by the patriarch from whom they are descended. The tribe of ‘Aad was descended from a man named ‘Aad. Hood was not literally that man’s brother, nor was he literally the brother of every member of his tribe, but this is an expression used by the Arabs to indicate association with a people. Mary was a descendant of Aaron. That is why she is referred to as the sister of Aaron. In a similar usage, the New Testament refers to Elizabeth, the mother of John the Baptist as a daughter of Aaron.53