İslam, insanlara işkence etmeyi ve zarar vermeyi yasaklamıştır. Müslim, Hişam bin Hakim'den rivayet etmiştir ki o şöyle demiştir: "Şahitlik ederim ki Allah Resulü ﷺ şöyle buyurduğunu işittim: 'Allah, dünyada insanlara azap edenleri azaplandıracaktır.'" Resulullah ﷺ ayrıca şöyle buyurmuştur: "Henüz görmediğim iki tür cehennemlik vardır: İnsanları kırbaçlamak için öküz kuyrukları gibi kamçıları olan bir topluluk." [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam has forbidden the torturing and harming of people. Muslim narrated from Hisham bin Hakeem, who said; “I bear witness that I heard the Messenger of Allah (pbuh) say; ‘Allah will punish those who punish the people in the Dunya.’” He (pbuh) also said; “There are two types of the people of Hellfire I have not seen yet; some people who have whips like the tails of oxes by which they flog the people.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

İslam, insanların kutsallarını, onurunu, mallarını ve namusunu ihlal etmeyi ve evlerinin dokunulmazlığına saygısızlık etmeyi de yasaklamıştır. Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bir Müslümanın kanı, malı ve namusu, inanç kardeşi için dokunulmazdır." Bu, Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği bir hadistir. O ﷺ, Kabe'nin etrafında tavaf ederken de şunu söylemiştir:

Islam has also forbidden the violation of people’s sanctities, dignity, funds and honour, and the dishonouring of the sanctity of their homes. The Messenger of Allah (pbuh) said; “All things of a Muslim are inviolable for his brother in belief: his blood, his wealth and his honour”, from a Hadith narrated by Muslim on the authority of Abu Hurairah. He (pbuh) also said while making Tawaf around the Ka’aba:

“Ne kadar güzelsin, kokun ne kadar tatlı. Ne kadar yücesin, hürmetin ne kadar büyük. Ruhu Muhammed'in elinde olan Zat'a yemin olsun ki, mümin kişinin hürmeti, malı ve canı, Allah katında senin hürmetinden daha büyüktür; ve O'nun hakkında yalnızca iyi düşünmek gerekir.” [İbn Mâce, Ubeydullah bin Amr'dan rivayet etmiştir.] Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: “Müslümanı sövmek fasıklıktır, onunla savaşmak ise küfürdür.” [Buhârî ve Müslim, Abdullah bin Mes'ud'dan rivayet etmişlerdir.] Evlerin dokunulmazlığı hakkında da şöyle buyurmuştur: “Eğer bir kimse izin almadan evinize bakacak olursa ve siz de onu bir taşla vurup gözünü çıkarırsanız, size bir günah yoktur.” [Müslim, Ebu Hureyre'den rivayet etmiştir.] Sehl bin Sa'd es-Sâidî'den rivayet edildiğine göre, bir adam Allah'ın Resulü ﷺ'nün kapısındaki delikten içeriye bakmıştır. Allah'ın Resulü ﷺ o sırada bir tarakla başını kaşıyordu. Şöyle buyurdu: “Kapıdan baktığını bilseydim, bunu gözlerine batırırdım. Gerçekten izin istemek, bakıştan korunmak için konulmuştur.” [Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir.] Peygamber ﷺ ayrıca şöyle buyurmuştur: “Kim izin almadan insanların evine bakarsa, onların gözünü çıkarmaları helal olur.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

“How splendid you look, and how sweet is your scent. How grand you are and how grand is your sanctity. By Whom in Whose Hand is the soul of Muhammed, the sanctity of the believer is greater to Allah than yours, (that is) his wealth and his blood, and not to think of Him except good.” [Narrated by Ibnu Majah on the authority of Ubaid Allah bin Amru] He (pbuh) also said; “Abusing the Muslim is an aggression and fighting Him is disbelief.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim on the authority of ‘Abdullah bin Mas’ood] He said regarding the sanctity of the houses; “If a person were to cast a glance in your house without permission and you hit Him with a stone and thus gouged out his eyes, there would be no blame on you.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah] It has been reported on the authority of Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi that a man once peeped through the hole of the door of the Messenger of Allah (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh) was at the time scratching his head with a fork. He (pbuh) said; “If I were to know that you had been peeping through the door, I would have thrust this into your eyes. Indeed , seeking permission was made to protect against the glance.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim] He (pbuh) also said; “He who peeps into some people’s house without their permission, it is allowed for them to gouge out his eye.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

İslam, Müslümanların birbirini gözetlemesini, izlemesini, peşlerine düşmesini ve gizli, özel haberlerini araştırmasını da yasaklamıştır. Ayrıca Müslümanın diğer Müslümanlar hakkında casusluk yapmasını yasaklamıştır. Allah (c.c.) şöyle buyurur: "Ey iman edenler! Zannın çoğundan kaçının, çünkü zannın bazısı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın." [TMQ Al-Hujurat: 12]

Islam has also forbidden spying on the Muslims, watching them, chasing them and looking into their confidential and personal news. It has also forbidden the Muslim from being a spy on other Muslims. Allah (swt) says; “O you who believe, avoid suspicion as much as possible, for suspicion in some cases is a sin, and do not spy on each other.” [TMQ Al-Hujurat: 12]

Allah'ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Zandan sakının, çünkü zan sözlerin en yalan olanıdır. Birbirinizin özel hallerini araştırmayın, birbirinizin gizli kusurlarını gözetlemeyin, birbirinize sırt çevirmeyin, birbirinizden nefret etmeyin. Allah'ın kulları ve kardeşler olun.” [Buhârî ve Müslim, Ebû Hureyre'den rivayet etmiştir.] Ayrıca şöyle buyurmuştur: “Dille iman edip de imanın kalplerinize henüz girmediği ey insanlar! Müslümanları gıybet etmeyin ve onların kusurlarını araştırmayın. Çünkü kim Müslümanların kusurlarını araştırırsa, Allah da onun kusurlarını araştırır. Allah kimin kusurunu araştırırsa, onu evinin içinde bile rezil eder.”ﷺ [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

The Messenger of Allah (pbuh) said; “Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk, and do not be inquisitive about one another and do not spy on one another, and do not turn one’s back to each other, do not hate each other, and be servants to Allah and be brothers.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim from Abu Hurairah] And He (pbuh) also said; “O you people who believed with your tongue, and Iman has not yet entered your hearts, do not backbite the Muslims, and do not search for their weaknesses. For He who sought the Awraat (the defects) of the Muslims Allah would follow his, and He whom Allah follows his Awra (defect), He would also expose Him even in his own home.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

Ayet ve hadisler, Müslümanların birbirlerine karşı casusluk yapmasını ve onların ‘avrat’larını (kusurlarını) takip etmesini yasaklamaktadır. Müslümanların kusurlarını takip eden kimsenin, Allah’ın da onun kusurlarını takip edeceği ve onu rezil edeceği uyarısı yapılmaktadır. Diğer hadislerde ise Müslümanların istihbarat teşkilatlarında çalışarak Müslümanları gözetlemesi yasaklanmıştır. El-Miswar rivayet etmiştir ki Allah’ın Elçisi ﷺ şöyle buyurmuştur: “Bir Müslümana zarar vererek bir şey yiyen kimseye, Allah cehennemden onun benzerini yedirecektir. Bir Müslümana zarar vererek bir elbise giyinen kimseye de Allah cehennemde ona benzer bir elbise giydirecektir.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

The Ayah and the Ahadith forbid the Muslims from spying against the Muslims and from following their ‘Awraat’ (defects). They warn that He who follows the ‘Awraat’ (defects) of the Muslims, Allah will follow his Awraat (defects) and will expose him. Other Ahadith have been reported forbidding the Muslims from working for the intelligence agencies to spy on the Muslims. Al-Miswar reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whoever ate something by harming a Muslim, Allah will indeed feed Him the like of it from Jahannam. And whoever clothed himself with a dress by harming a Muslim, indeed Allah will clothe Him a dress similar to it in Jahannam.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

Aynı şekilde, zimmîlerden olan vatandaşları gözetlemek de yasaktır; çünkü onlar alım satımda ve kendilerine yapılan muamelede Müslümanlarla adaldır. Allah'ın Resulü ﷺ zimmîlere iyi davranılmasını emretmiş ve onlara zarar verilmesini yasaklamıştır. Şöyle buyurmuştur: “Bir antlaşmalı kişiye zarar veren veya onun gücünün yetmeyeceği bir yük yükleyen kimseye, Kıyamet Günü karşı çıkacağım.” [Yahya bin Adem, el-Harâc adlı kitapta rivayet etmiştir] Ömer şöyle demiştir: “Benden sonra gelecek halifeye, Allah'ın Resulü ﷺ'in himayesinde olanlara iyi davranmasını tavsiye ederim. Onlara verdikleri ahdi yerine getirmeli, onları korumak için savaşmalı ve güçlerinin yetmeyeceği bir yük yüklenmemelidirler.” [Yahya bin Adem rivayet etmiştir] Ayet ve hadisler, gözetlemenin haram olduğu konusunda genel ifadeler içerse de, savaşan veya savaşması muhtemel olan harbî kâfirlere karşı yapılan gözetlemeyi kapsam dışı bırakır. Harbî kâfirler dışındakilere gözetlemenin yasaklandığını belirten başka hadisler de vardır. Harbî kâfirlere karşı gözetleme yapmak yasak değil, bilakis bir vazifedir ve İslam Devleti'nin bunu yapması gerekir. Çünkü Allah'ın Resulü ﷺ, Taif ile Mekke arasındaki Nahle'ye Kureyş'in hareketlerini izlemek ve onlar hakkında haber toplamak için Muhâcirîn'den sekiz gruba ek olarak Abdullah bin Cahş'ı göndermiştir. Düşman kâfirlere karşı gözetleme, İslam ordularının ve İslam Devleti'nin vazgeçemeyeceği bir iştir.

It is similarly forbidden to spy on the citizens from the people of the Dhimmah, for they are equal to the Muslims in terms of dealing and being dealt with fairly. The Messenger of Allah (pbuh) ordered that the Dhimmah should be treated nicely and He forbade harming them, He (pbuh) said; “He who harms a person under covenant, or charged Him more than He can, I will argue against Him on the Day of Judgement.” [Narrated by Yahya bin Adam in the book of Al-Kharaaj] ‘Umar said; “I recommend to the Khaleefah after me to be good to those who are under the protection of the Messenger of Allah (pbuh), He has to fulfil to them their covenant (oath), to fight for protecting them and to not be charged more than they can afford.” [Narrated by Yahya bin Adam] The Ayah and the Ahadith - although they are general about the unlawfulness of spying-exclude the spying against the belligerent disbelievers, whether they were actually or potentially belligerent. There are other Ahadith that specify the prohibition of spying to other than the belligerent disbelievers. Spying against the belligerent disbelievers is not forbidden, rather it is an obligation, and so the Islamic State must do that. This is because the Messenger of Allah (pbuh) sent ‘Abdullah bin Jahsh with eight bands of people from the Muhajireen, to Nakhla between Al-Taif and Makkah to monitor the movements of Qur’aysh and gather news about them. Spying against the disbelieving enemy is a matter that the Islamic armed forces and the Islamic State cannot do without.

Düşman kâfirlere karşı casusluk yapmak, İslam Devleti'nin yerine getirmesi gereken bir görevdir. Aynı şekilde, kâfirlerin kendisine yönelttiği her türlü casusluğa karşı koymak için bir karşı istihbarat teşkilatı bulundurmak da onun görevidir. Çünkü Buhârî, Seleme İbnu'l-Ekva'nın rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ bir yolculukta bir casusla karşılaştı. Casus, Peygamber'in ashabından bazılarının yanına oturup konuştu, sonra sıvışıp gitti. Bunun üzerine Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: 'Peşinden git ve onu öldür.' Ben herkesten önce ona yetiştim ve onu öldürdüm. Bunun üzerine Allah'ın Elçisi ﷺ o casusun ganimetini bana verdi." Ahmed, Furat İbnu Hayyan'dan bir olayı nakletmiştir. Furat şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ onun öldürülmesini emretti. Adam bir casustu ve Ebu Süfyan'ın müttefikiydi. Ensar'dan bir halkanın yanından geçerken, 'Ben bir Müslümanım' dedi. Ensar'dan bir adam: 'Ey Allah'ın Elçisi! O, Müslüman olduğunu söylüyor' dedi. Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu: 'Aranızda inancına güvendiğimiz kimseler vardır ve Furat İbnu Hayyan da onlardandır.'" Buhârî, Ali bin Ebi Talib'in (r.a.) rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ beni Zübeyr ve Mikdad bin el-Esved ile birlikte gönderdi ve şöyle buyurdu: 'Hah bahçesine varana kadar yola çıkın. Orada bir mektup taşıyan bir sevâre (deveye binmiş bir kadın) bulacaksınız, mektubu ondan alın.' Hızla yola koyulduk ve bahçeye ulaştık, sevâreyi bulduk. Ona, 'Mektubu çıkar' dedik. Kadın, 'Benim bir mektubum yok' dedi. Biz, 'Çıkarırsın, yoksa elbiseni çıkarırız' dedik. Bunun üzerine kadın mektubu saçının örgüsünden çıkardı ve onu Allah'ın Elçisi ﷺ'ye getirdik." Bu olaylar, İslam'daki yönetimin zalimane bir yönetim olmadığını ve böyle olmasının yasak olduğunu göstermektedir; zira zalimane yönetim Müslümanlara ağır zarar verir, Şeriat hükümleriyle çelişir ve ayrıca "zarar verilmez ve karşılıklı zarar verilmez" (لا ضرر ولا ضرار), yani "La Dharara Wala Dhirar" şeriat ilkesine de aykırıdır.

Spying against the disbelieving enemies is a duty that the Islamic State must perform. It is also its duty to have a counter intelligence service to combat any spying it is subjected to by the disbelievers. This is because Al- Bukhari reported on the authority of Salama Ibnu Akwa’, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) encountered a spy while on a journey; the spy sat among some of the Prophet’s companions talking and then He snuck away. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said; ‘Go after Him and kill him.’ So I beat everyone to Him and I killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me the booty of that spy.’” Ahmed narrated an incident from Furat Ibnu Hayyan, who said, “The Messenger of Allah (pbuh) ordered his killing. He was a spy, and an ally of Abu Sufyan and He passed by a circle of the Ansar and said; ‘I am a Muslim.’ A man from the Ansar said; ‘O Messenger of Allah (pbuh) He says that He is a Muslim.’ The Messenger of Allah (pbuh) replied; ‘There are men among you whom we entrust to their belief, and Furat Ibnu Hayyan is one of them.’” Al- Bukhari reported on the authority of ‘Ali bin Abi Talib (rta), who said; “The Messenger of Allah (pbuh) sent me together with Az-Zubair and Al-Miqdad bin Al-Aswad, and said; ‘Go forth until you reach the garden of Khakh, you will find a tha’ina (a woman riding a camel) who is carrying a letter, so take it from her.’ We set off riding at high speed until we reached the garden, and we found the tha’ina. We said to her; ‘Get out the letter.’ She said; ‘I have no letter.’ We said; ‘Get it out or else we take off the dress. So she got it out of her braid and we brought it back to the Messenger of Allah (pbuh).” These incidents’ indicate that ruling in Islam is not an oppressive rule, and it is forbidden for it to be such, for oppressive ruling brings grave harm to the Muslims, contradicts the Shari’ah rules, and also disagrees with the Shari’ah principle that states “no harming and no self-inflicted harm”, “La Dharara Wala Dhirar”.

Bu aynı zamanda İslam Devleti'nin vatandaşlara, Müslüman olsun gayrimüslim olsun, karşı casusluk yapmak için bir istihbarat teşkilatı kurmasının ve onlara zarar vermesinin yasak olduğunu da göstermektedir.

It also indicates that it is forbidden for the Islamic State to set up an intelligence organisation to spy against the citizens, Muslims and non- Muslims alike, and that it is forbidden to harm them.

Devletin, kâfirlere karşı casusluk yapmak, onlar hakkında bilgi toplamak ve devlete karşı yürüttükleri casusluk faaliyetleriyle mücadele etmek amacıyla bir istihbarat teşkilatı kurması, devletin görevidir.

It is the duty of the State to set up an intelligence service in order to spy against the Kuffar and gather information about them and to combat the espionage they carry out against the State.