Müslümanlar tek bir devlette yaşamakla yükümlüdür ve tek bir Halife tarafından yönetilmelidir. Dünyadaki Müslümanların birden fazla devlete ve birden fazla Halifeye sahip olmaları haramdır.

The Muslims are obliged to live in one state, and be ruled by one Khaleefah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one state and more than one Khaleefah.

Hilafet Devletinde yönetim sisteminin birlik sistemi olması ve birleşme sistemi (devletlerin federasyonu) olmasının yasaklanması da gereklidir.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and forbidden to be a system of union (federation of states).

Bunun sebebi, Müslim'in rivayet ettiği hadistir: Abdullah bin Amr bin el-Âs şöyle demiştir: Allah'ın Resûlü ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim:

This is due to what Muslim narrated that ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al- ’Aas said that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Kim bir İmama biat ederse, elini ve kalbinin meyvesini ona verir; gücü yettiğince ona itaat etmelidir. Eğer biri gelip onunla çekişirse, o kimsenin boynunu vurun.” Müslim'in rivayet ettiğine göre de Arfece şöyle demiştir: “Allah'ın Resulü ﷺ'in şöyle buyurduğunu işittim.”

“Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, He should obey him as long as He can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter.” It has also been narrated by Muslim that Arfajah said: “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Sizin işiniz bir kişi üzerinde birleşmişken, gücünüzü bölmek veya birliğinizi dağıtmak niyetiyle size kim gelirse, onu öldürün.” Müslim, Ebu Said el-Hudri'den de şunu rivayet etmiştir: Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur:

‘Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him.’” Muslim has also reported it from Abu S’aid Al Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Eğer iki halifeye biat edilmişse, sonradan gelen halifeyi öldürün.” Müslim rivayet etmiştir: Ebu Hazim şöyle demiştir: “Ebu Hureyre ile beş yıl birlikte bulundum ve onun Allah’ın Resûlü ﷺ hakkında konuştuğunu işittim.”

“If the Oath of Allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them.” Muslim reported that Abu Hazim said: “I accompanied Abu Hurayra for five years and heard him talking about the Messenger of Allah (pbuh).

Dedi ki: "İsrailoğulları peygamberler tarafından yönetildi; bir peygamber öldüğünde yerine bir başka peygamber geçerdi; ama benden sonra peygamber yoktur. Yakında halifeler olacak ve sayıları çok olacak." Sahabeler, "Bize ne emredersin?" diye sordular. Bunun üzerine ﷺ buyurdu: "Onlara birbiri ardınca biat edin ve haklarını verin; çünkü Allah, onlara emanet ettiklerinden gerçekten sorumlu tutacaktır." Bu ilk hadis, imamet (hilafet) bir kimseye verildiğinde ona itaat edilmesi gerektiğini, başka bir kimse çıkıp onun yetkisine itiraz ederse ve bu iddiasından vazgeçmezse, onunla savaşılması ve öldürülmesi gerektiğini göstermektedir.

He said: ‘The children of Israel have been governed by Prophets; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many’, they asked, ‘what then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” The first Hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone He should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, He should be fought and killed if He did not withdraw the claim.

İkinci Hadis, Müslümanlar bir Emir'in liderliği altında birleştiğinde ve birinin onların gücünü bölmek ve birliklerini dağıtmak niyetiyle ortaya çıktığında, onu öldürmenin farz olduğunu göstermektedir. İki Hadis, devletin parçalanmasının yasaklandığını, bölünmesine karşı şiddetli bir uyarı yapıldığını ve bir ayrılma girişiminin, kılıç (güç) kullanılarak bile olsa engellenmesi gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır.

The second Hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Ameer, and a person comes along with intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two Ahadith clearly indicate prohibition of dismembering the state, and strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even by using the sword (force).

Üçüncü hadis, bir Halifenin bulunmadığı durumda — ölümü, görevden alınması veya istifası sebebiyle — eğer iki Halife için Bey'at alınmışsa, bunlardan sonuncusunun öldürülmesi gerektiğini ortaya koymaktadır; ikiden fazla olmaları halinde ise bu daha da geçerlidir. Bu, devletin parçalanmasının yasak olduğunu, dolayısıyla onun birçok devlete bölünmesinin yasak olduğunu ve devletin mutlaka tek bir devlet olarak kalması gerektiğini açıkça göstermektedir.

The third Hadith indicates that in the case of the absence of a Khaleefah, due to his death, removal or resignation, then if the Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, the latter of them should be killed, and the more so if they were more than two. This clearly demonstrates that the dismembering of the state is forbidden, which means that turning it into many states is forbidden, rather it must remain one single state.

Dördüncü hadis, Resulullah'ın (ﷺ) ardından halifelerin çok sayıda olacağını belirtmektedir. Sahabeler, halifeler çoğaldığında kendilerine ne emrettiğini sorduklarında, onlara halifelere birbiri ardınca bey'atlerini yerine getirmelerini emretti. Önce kendilerine ilk bey'at verdikleri halifeden başlayacaklardı, çünkü o meşru olan ve yalnızca kendisine itaat edilmesi gereken kişi olacaktı. Diğerlerine gelince, onlara itaat edilmeyecek, çünkü bey'atleri geçersiz ve haramdır. Bunun sebebi, halifesi zaten görevde iken başka bir halifeye bey'at verilmesinin yasak olmasıdır. Bu hadis ayrıca tek bir halifeye itaatin farz olduğunu gösterir. Dolayısıyla Müslümanların birden fazla halifeye ve birden fazla devlete sahip olmaları haramdır.

The fourth Hadith indicates that the Khulafaa’ would number many after the Messenger of Allah (pbuh).When the Sahabah asked him about what He ordered them to do when the Khulafaa’ numbered many, He replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa’ one after the other. They start by the first one they gave their Bay’ah to, for He would be the legitimate one and He alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their Bay’ah is null and void as well as unlawful. This is because it is forbidden for another Khaleefah to be given a Bay’ah while there exists a Khaleefah already in office. This Hadith also indicates that obedience to a single Khaleefah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah and more than one single state.