Müslümanların bir halife atamaları için tanınan süre, geceleriyle birlikte üç gündür. Bir Müslümanın, boynunda bir Bey'at olmadan üç geceden fazla kalması haramdır. Azami üç gece tanınmasının sebebi ise, halife atamanın, önceki halifenin ölmesi veya görevden uzaklaştırılması anından itibaren zorunlu hale gelmesidir. Bununla birlikte, Müslümanlar geceleriyle birlikte üç gün boyunca elindeki işle meşgul oldukları sürece atamayı ertelemek caizdir. Eğer süre üç geceyi aşar ve bu süre içinde bir halife atanmazsa, durum incelenmelidir: Müslümanlar bir halife atanmasında yer almış ve kendi kontrolleri ve güçleri dışındaki zorlayıcı sebeplerden dolayı üç gece içinde bunu gerçekleştirememişlerse, günah onların boynundan düşer. Çünkü bu görevi yerine getirmek için çabalıyorlardı ve bu görevin yerine getirilmesini istemeleri dışında geciktirmek zorunda kalmışlardı. İbn Habban ve İbn Mâce, İbn Abbas'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: "Allah'ın Elçisi ﷺ şöyle buyurdu,"

The time limit allowed for the Muslims to appoint a Khaleefah is three days, including their nights. It is forbidden for a Muslim to spend more than three nights without having a Bay’ah on his neck. As for allowing a maximum of three nights, this is because appointing a Khaleefah becomes compulsory from the very moment the former Khaleefah dies or is removed. However, it is allowed to delay the appointment as long as the Muslims are involved with the task at hand for three days, including their nights. If the limit exceeds three nights and a Khaleefah is not appointed by that time the matter should be examined: If the Muslims were involved in the appointment of a Khaleefah and failed to do so within three nights for compelling reasons beyond their control and ability, then the sin would fall from their necks. This is because they were endeavouring in their task to perform this duty and were compelled against their will to delay the execution of that duty. Ibn Habban and Ibn Majah narrated from Ibn ‘Abbas, He said: “The Messenger of Allah (pbuh) said,