En yüksek düzeyde askeri eğitim orduya sunulmak zorundadır. Ordudaki entelektüel düzey mümkün olduğunca yükseltilmelidir. Buna ek olarak, ordudaki her birey, genel bir biçimde de olsa İslam hakkında bilinçli olmasını sağlayacak bir İslami kültüre ulaşmak zorundadır.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

Ancak askerî eğitim her ordu için son derece gerekli hâle gelir; bir ordu bu eğitim olmadan savaşı yürütemez ve eğitilmeden bir muharebeye giremez. Dolayısıyla, "Bir vazifenin yerine getirilmesi için gerekli olan şey de kendisi vazifedir" ilkesine göre bu eğitim vacip olur. İslâm kültürüne gelince, İslâm'ın görevlerini yerine getirmek için gerekli olan bilgileri öğrenmek her Müslüman için farzdır, daha ileri düzeyde İslâmî bilgi edinmek ise farz-ı kifayedir. Bu, Buhârî ve Müslim'in Muâviye'den rivayet ettiğine göre, onun şöyle dediğine dayanır: "Peygamber'i (ﷺ) şöyle buyururken işittim: 'Allah kimin hayrını dilerse, onu dinde fakih kılar...'" Bu, ülkeleri fethederek davetin yayılmasını sağlayan ordu için de, her Müslüman için olduğu gibi geçerlidir; ordu için ise bu daha da önemlidir. Entelektüel seviyesinin yükseltilmesine gelince, bu, dini ve hayat işlerini anlamak için gerekli olan bir farkındalık türüdür. Belki de Peygamber'in (ﷺ) sözü...

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

“Bilgiyi kendisine aktarılan kişi, mesajı ilk duyan kişiden daha fazla farkındalığa sahip olabilir” sözü bir teşvik işaretidir. Ayrıca Kur'an şöyle buyurur: “Düşünen bir topluluk için.” [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

Ve O (SWT) şöyle buyurur: "Onların kendileriyle kavrayacakları kalpleri (akılları) vardır." [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

Bütün bunlar düşüncenin statüsünü gösterir.

All these indicate the status of thought.

Her askeri kampta, yüksek askeri bilgiye ve plan çizme ile savaşları yönetme konusunda deneyime sahip yeterli sayıda personel bulunmalıdır. Genel olarak bu personelin orduya mümkün olan en yüksek sayıda sağlanması gereklidir.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

Bu, "Bir vazifenin yerine getirilmesine vasıta olan şey de bizzat vazifedir" ilkesinden kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla askeri eğitim, teorik olarak öğrenme yoluyla ve sürekli antrenman ile pratik uygulama yoluyla özümsenmediği sürece, insanın savaşlara girmesine ve plan yapmasına imkân verecek tecrübeyi üretmeyecektir. Bu nedenle üstün bir askeri eğitim sağlamak bir vazifedir. Ordunun cihada hazırlanmaya ve her an savaşa girmeye devam edebilmesi için sürekli çalışma ve eğitim de bir vazifedir. Ordu birçok kampta bulunduğundan ve her kampın hemen savaşa girebilecek durumda olması gerektiğinden, "Bir vazifenin yerine getirilmesi için gerekli olan şey de bizzat vazifedir" ilkesine göre her kampta yeterli sayıda personel bulunmalıdır. Ayrıca ordunun, İslam ordusu olarak görevini yerine getirmesini sağlayacak silahlar, teçhizat, tesisler ve diğer ihtiyaçlar da ordunun emrinde bulunmalıdır.

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

Bu, Allah'ın (SWT) şu sözü sebebiyledir:

This is due to the saying of Allah (swt):

Allah'ın düşmanlarını ve sizin düşmanlarınızı, ayrıca bilmediğiniz ama Allah'ın bildiği başkalarını korkutmak için, gücünüzün yettiğince ve savaş atları dahil, onlara karşı hazırlıklı olun. [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Yani savaşa hazırlanmak bir farzdır ve bu hazırlık, düşmanları ve vatandaşlar arasındaki münafıkları korkutacak şekilde açık olmalıdır. Onun (SWT) şu sözü:

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

"Korkutmak" için hazırlık, hazırlığın illetidir (gerekçesidir). Bu yasal düzenlemenin konulmasına neden olan amaç gerçekleşmedikçe hazırlık tamamlanmış sayılmaz; bu amaç da düşmanları ve münafıkları korkutmaktır. Bunun için, korkutma sağlanabilsin diye orduya bütün silah ve ekipmanı temin etme görevi ortaya çıkmıştır. Ayrıca bu, ordunun görevini yerine getirebilmesi, yani İslam'ın mesajını iletmek için cihat yapabilmesi açısından da daha büyük bir gerekçedir. Allah (SWT) hazırlık konusunda bize hitap etmiştir. Hazırlığın illetinin, açık düşmanları ve görünmeyen düşmanları korkutmak olduğunu bildirmiştir. Allah (SWT) şöyle buyurur: {Onlara karşı gücünüzün yettiği kadar kuvvet ve bağlanmış atlar hazırlayın ki bununla Allah'ın düşmanlarını, sizin düşmanlarınızı ve sizin bilmediğiniz, ama Allah'ın bildiği başkalarını korkutasınız.} [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Ayetteki en küçük ayrıntıya gösterilen özenin fark edilmesi gerekir; Allah (SWT), Müslümanlara savaş amacıyla değil, caydırma amacıyla hazırlık yapmalarını emretmiştir ki bu daha derin bir anlam taşır. Çünkü düşmanın Müslümanların gücü hakkında bilgi sahibi olması, onun onlara saldırmasını veya onlarla yüzleşmesini engeller. Bu, bir savaşı kazanmak ve zafere ulaşmak için kullanılabilecek en büyük yöntemlerden biridir.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.