Acusar a una mujer de adulterio
Accusing A Woman Of Adultery
Dice Allah el Altísimo: {Ciertamente, quienes calumnian a las mujeres castas, descuidadas y creyentes, son maldecidos en esta vida y en la otra; y para ellos hay un castigo terrible. El día en que sus lenguas, sus manos y sus pies den testimonio contra ellos por lo que hacían.} (24: 23-24)
Allah Most High says, {Those who slander chaste secured, and believing women are cursed in this life and in the hereafter: for them is a grievous chastisement. On the day when their tongues, their hands, and their feet will bear witness against them as to their as to their actions.} (24: 23-24)
Asimismo dice: {Y a quienes acusen a mujeres castas y no presenten cuatro testigos (que respalden sus acusaciones), azótenlos con ochenta latigazos, y no admitan jamás su testimonio, pues esos son los pervertidos.} (24:4)
He also says, {And those who launch a charge against chaste women and produce not four witnesses (to support their allegations) -flog them with eighty stripes: and reject their evidence ever after: for such men are wicked transgressors.} (24: 4)
Allah Todopoderoso, en estos versículos, deja claro que quien acuse injustamente a una mujer libre y casta de cometer adulterio es maldito tanto en este mundo como en el Más Allá, y merece un castigo severo.
Allah the Almighty in these verses makes it clear that whosoever unjustly accuses as chaste free woman of committing adultery is cursed both in this world and in the hereafter, and deserves grave chastisement.
Además, es azotado con ochenta latigazos y su testimonio no es aceptado, aunque sea justo.
In addition, he is flogged with eighty lashes and his witness is not accepted even though he is just.
En el Sahih de Bujari y en el de Muslim, el Profeta ﷺ dice: «Evitad los siete pecados capitales…», y entre ellos mencionó acusar de adulterio a las mujeres creyentes, honestas e inocentes, sin que se hayan dado cuenta. Un ejemplo de tal acusación es que alguien diga a una mujer musulmana libre y casta: «Eres una adúltera», o «una prostituta», o «una ramera», o decirle a su esposo: «Eres el marido de una prostituta», o llamar a su hijo «el hijo de la ramera». La misma regla se aplica si alguien calumnia a un hombre acusándolo de cometer adulterio, o a un muchacho libre acusándolo de pederastia. El acusador injusto en todos los casos anteriores debe recibir ochenta azotes, a menos que presente el testimonio de cuatro hombres que respalden su acusación. De lo contrario, debe ser azotado con ochenta latigazos a petición de la persona agraviada.
In the Sahih Bukhari and Muslim -the Prophet says, “Avoid seven heinous sins…..” And among which he mentioned charging believing women, unmindful though innocent, with adultery" An example of such an accusation is if someone says to a Muslim chaste free woman:" You are an adulteress." or "a harlot", or "a whore" or to say to her husband, “you are the prostitute's husband" or to call her child as " the whore's child" The same rule is applied if someone slanders a man of committing adultery, or a free boy with pederasty. The unjust accuser in all the above cases must suffer eighty stripes unless he brings a testimony of four men who support his allegation. Otherwise, he must be flogged with eighty lashes upon the request of the offended person.
También el Profeta ﷺ prohibió a un hombre acusar injustamente a su siervo o a su esclava de cometer adulterio.
The Prophet, too, forbade a man to wrongfully accuse his bondman or his slave girl of committing adultery.
Quien acuse de adulterio a su sierva será sometido al castigo por calumnia el Día del Juicio, a menos que resulte ser verdad. Muchas personas ignorantes incurren en tales ofensas, que acarrean el castigo en este mundo y en el más allá.
A person who accuses his maid servant with adultery, will be subjected to the punishment of slandering on the Day of Judgement unless he happens to be true" A lot of ignorant people are indulged in such offenses which procure the chastisement in this world and in the hereafter.
Cuando una persona dice algo sin darse cuenta, ya sea bien o mal, puede hacer que caiga en el Infierno a una distancia tan grande como la que hay entre el oriente y el occidente.
When a person says something unknowingly right or wrong, it may lead him to fall down in hell as far away as the distance between the east and west.
Mu'az b. Jabal preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Seremos llamados a cuentas por lo que decimos?" El Profeta ﷺ respondió: "¡Que pierdas a tu madre! Las personas serán arrojadas de bruces al Infierno únicamente por el fruto de sus lenguas", es decir, por sus palabras: "Quien crea en Allah y en el Día de la Resurrección, que hable bien; de lo contrario, que guarde silencio."1
Mu'az b. Jabal asked, "0 Messenger of Allah! Will we be called to account for what we say?" The Prophet answered “May you be lost to your mother! The people will be thrown with their face." down, into the hell only on account of the product of the tongues "i.e. their talking: " He who believes in Allah and the Day of Resurrection should speak well. Otherwise, he should keep silent.”1
Allah dice: {No pronuncia palabra alguna sin que haya un vigilante preparado.} (50:18)
Allah says, {Not a word does he utter but there is a vigilant Guardian.} (50:18)
'Uqbah Ibn 'Amir preguntó una vez al Profeta ﷺ: "¿Cuál es la salvación, Mensajero de Allah?". El Profeta ﷺ dijo: "Controla tu lengua, permanece dentro de tu casa y llora (arrepiéntete) por tus pecados. Y la persona más alejada de Allah será aquella cuyo corazón es duro". 2
'Uqbah Ibn ' Amir once asked the Prophet (pbuh), "What is the salvation, Allah's Apostle?" The Prophet said, "Control your tongue, keep inside your house, and weep (be sorry) for your sins. And the person farthest from Allah will be the one whose heart is hard” 2
Verdaderamente Allah aborrece al que es indecente y obsceno. 3
"Verily Allah dislikes the indecent obscene person " 3
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
1 Reported by AI-Bukhari and Muslim.
Reportado por At-Tirmidhi.
2 Reported by At-Tirmidhi.
Reportado por At-Tirmidhi.
3 Reported by At-Tirmidhi.