El Profeta ﷺ dijo: "Dice Allah, el Altísimo: quien sea hostil con un amigo (Waliyy) Mío, le declaro la guerra", "No insultéis a mis compañeros, pues por Aquel en cuya mano está mi alma, si uno de vosotros gastara oro equivalente al monte Uhud, no alcanzaría la recompensa de un puñado de uno de ellos, ni siquiera de la mitad."1

The Prophet (pbuh) said, "Allah most high says: he who is hostile to a friend (Waliyy) of Mine, I declare war against" "Do not revile my companions, for by Him in Whose Hand is my soul, were one of you to spend gold equal to mount Uhud, you would not attain the reward of the handful of one of them or even half of it.”1

(Porque lo que gastaron benefició más al Islam)

(Because what they spent benefited Islam more)

¡Alá! ¡Alá! (Recuerden a Alá) con respecto a mis compañeros. "No los tomen como blanco" (de sus obscenidades o acusaciones) después de mí. Quien los ama, me ama a mí; pero quien los odia, me odia a mí; y quien los ofende, me ofende a mí, y con ello ofende a Alá; y quien ofende a Alá, Alá está a punto de tomarlo.2

"Allah! Allah! (Keep the thought of Allah) concerning my companions. "Do not take them as a target" (for your obscenity or charges) after me, He who loves them, loves me but he who hate them, hates Me, and he who offends them, offends me and in turn offends Allah and he who offends Allah, Allah almost takes him”2

«El signo de la fe es el amor a los Ansar, y el signo de la hipocresía es el odio a los Ansar.» ﷺ3

"The sign of faith is love of the helpers (Ansar), and the sign of hypocrisy is hatred of the helpers.”3

Esto se debe a que ellos fueron los primeros creyentes que combatieron con fiereza a los enemigos del Islam en vida del Profeta ﷺ. Asimismo, el amor a Ali (que Allah esté complacido con él) forma parte de la fe, y el odio hacia él es hipocresía. La excelencia de los compañeros del Profeta ﷺ puede reconocerse estudiando su biografía y sus huellas durante la vida del Profeta ﷺ y después de ella. Esta excelencia se manifiesta en su fe sincera, en su lucha contra los incrédulos, en la difusión de la creencia, en la proclamación de los ritos islámicos, en la exaltación de la palabra de Allah y de Su Mensajero ﷺ, y en la enseñanza a otros de lo obligatorio y de la Sunna en la adoración. Si no fuera por ellos, no recibiríamos nada concerniente a la religión. Por tanto, quien los menosprecie queda fuera de los límites del Islam.

This is because they were the first believers who fought the enemies of Islam fiercely at the lifetime of the Prophet (pbuh). Likewise, the love of Ali (may Allah be pleased with him) is of faith and the hatred of him is hypocrisy" The excellence of the Prophet's companions can be recognized by studying their biography and their traces during the Prophet's lifetime and thereafter. This excellence is represented in their sincere faith, fighting against the disbelievers, disseminating the belief, declaring the Islamic rites, raising high the word of Allah and His Messenger and teaching others the obligatory and Sunna worshiping. Were not they, we would not receive anything concerning the religion. Hence, whoever disparages them is beyond the pale of Islam.

Semejante menosprecio se debe, sin duda, a la creencia de que eran personas malvadas, y con ello se niegan los dichos de Allah y de Su Mensajero ﷺ al elogiarlos y señalar sus virtudes. Además, ellos son los intermediarios entre la fuente y el destinatario del conocimiento sagrado. Dudar del intermediario afecta necesariamente a la fuente.

Such disparaging is undoubtedly out of the belief that they were wicked people and thus denying the sayings of Allah and His Messenger when praising them and indicating their virtues. They are also the intermediaries between the source and the target of sacred knowledge. Doubting the intermediary necessarily affects the source.

El Profeta ﷺ dijo: «Allah me ha elegido y me ha escogido a mis compañeros. Entre mis Compañeros tengo ministros, ayudantes y parientes por matrimonio. Por lo tanto, quien los menosprecie incurre en la maldición de Allah, de Sus ángeles y de todas las personas. Allah no aceptará sus obras el Día del Juicio».4

The Prophet (pbuh) said, "Allah has selected me and picked out my companions. From among my Companions, I have ministers, helpers, and relatives by marriage. Thereby, whoever disparages them entails the curse of Allah, His angels and all the people. Allah will not accept their deeds on the Day of Judgment.”4

Anas Ibn Malik (que Allah esté complacido con él) relató que una vez los compañeros del Profeta dijeron: "La maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente recae sobre quien injurie a mis compañeros". 5

Anas Ibn Malik (may Allah be pleased with him) related, once the Prophetic Companions said, "The curse of Allah the angels and the whole people is upon whoever reviles my companions.” 5

«Allah me ha escogido y ha elegido a mis compañeros. También me concedió amigos, hermanos y parientes por matrimonio. Después de ellos vendrá otra generación que los injuriará y menospreciará. Por tanto, no debéis relacionaros con ellos en la comida, la bebida, el matrimonio, la oración por ellos ni la oración junto a ellos.» 1

"Allah has selected me and picked out my companions. He also granted me friends, brothers and relatives by marriage. There will be another generation thereafter who will revile and disparage them. Therefore, you should not interact with them in food, drink marriage, prayer over them or prayer with them.” 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) relató que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando oigáis mencionar a mis Compañeros, a las estrellas y al destino, contened la lengua."2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Hold your tongue whenever you hear the mentioning of my Companions, stars and destiny.”2

Los eruditos sostuvieron que refrenar la lengua es señal de sumisión completa a Allah.

Scholars argued that, holding one's tongue is a sign of complete submission to Allah.

Es obligatorio para el musulmán amar a Allah y a Su Mensajero ﷺ. Entre el amor al Profeta ﷺ está amar todo aquello con lo que fue enviado, a quienes siguen su ejemplo, a quienes aplican su tradición y su guía, a su familia, a sus compañeros, a sus esposas, a su descendencia y a sus siervos, y amar a quien les ama y odiar a quien les odia.

It is obligatory for a Muslim to love Allah and his Messenger. Of the Prophet's love is to love all what He was sent with, those who take after him, those who apply his tradition and guidance, household, companions, wives, progeny, servants, and to love whoever loves them and hate whoever hates them.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (que Allah esté complacido con él) dijo: quien ama a Abu Bakr eleva más alto el minarete de la religión; quien ama a 'Umar aclara el camino; quien ama a 'Uthman es iluminado por la luz de Allah; quien ama a Ali se aferra al principio más claro; y quien dice que los compañeros del Profeta ﷺ son buenos y están en lo correcto está libre de hipocresía.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (may Allah be pleased with him) said, whoever loves Abu Bakr raises the minaret of the religion higher, whoever loves 'Umar clarifies the way, whoever loves 'Uthman, is enlightened by Allah's light, whoever loves Ali adheres to the clearest principle and whoever says, the Prophet's companions are good and right is free from hypocrisy.

En cuanto a las virtudes de los compañeros del Profeta, son innumerables. Los mejores de los compañeros son los diez a quienes el Profeta ﷺ prometió el paraíso. Los mejores cuatro de ellos son Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman y 'Ali (que Allah esté complacido con todos ellos). Quien dude de ellos es un hipócrita.

As for the virtues of the Prophetic companions, they are countless. The best of the companions are the ten whom the Prophet promised to enter paradise. The best four of them are Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and' Ali (may Allah be pleased with them all). Whoever doubts them, is a hypocrite.

En el hadiz narrado por Al-'Irbad Ibn Sariyyah, el Profeta ﷺ dijo: "Debéis seguir mi conducta (Sunna) y la de los califas bien guiados. Aferraos a ella y mantenedla firmemente. Evitad las novedades (en asuntos religiosos), pues toda novedad es una innovación, toda innovación es un error y todo error está en el Infierno".

In the hadith narrated by AI-'Irbad Ibn Sariyyah, the Prophet said, "You must follow my deeds (Sunna) and that of the rightly guided caliphs. Hold it and stick fast to it. Avoid novelties (in religious matters), for every novelty is an innovation and every innovation is an error and every error is in hell.” 3

Los Califas Bien Guiados son: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman y Ali. El primero fue mencionado en el Corán en varias ocasiones.

The Rightly-Guided Caliphs are: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and , Ali. The former was mentioned in the Qur'an several times.

"Que no juren los que entre vosotros disfrutan de gracia y de holgura de medios que dejarán de ayudar a sus parientes, a los necesitados y a los que emigraron por la causa de Allah" (An-Nur: 22)

"Let not those among you who are endued with grace and amplitude of means resolve by oath against helping their kinsmen, those in want, and those who have left their homes in Allah's cause" (An-Nur: 22)

{ Siendo el segundo de los dos, ambos estaban bajo el cuidado.} (At-Tawbah: 40)

{ Being the second of the two, they two were in the care.} (At- Tawbah: 40)

{Y aquel que trae la verdad y la confirma (y la respalda).} (Az-Zumar: 33)

{And he who brings the truth and who confirms (and supports) it.} (Az-Zummar: 33)