Allah, Glorificado sea, dice: {Hasta que, en medio de su disfrute de Nuestros dones, de repente los llamamos a cuentas, y entonces quedaron sumidos en la desesperación.} (Al-An'am: 44)

Allah, Most High says, {Until, in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called then to account, when lot They were plunged in despair!} (AI-An'am: 44)

Esto significa que el castigo llega de repente mientras ellos están desprevenidos. Al-Hasan dijo: quien es bendecido pero no es consciente de la decisión de Allah, es desprevenido, y quien es afligido pero no es consciente de las pruebas de Allah, también es desprevenido. Luego recitó el aleya mencionada arriba y dijo: estas personas son puestas a prueba mediante la comodidad, pues recibieron todo lo que necesitaban y luego fueron tomadas de repente.

This means that the punishment occurs suddenly while they are heedless. AI-Hasan said, whoever is blessed but unaware of Allah's decision he is heedless, and whoever is afflicted but unaware of Allah's trials is also heedless. Then he read the above Ayah and said, these people are put into devising as they got all what they need and then taken suddenly.

'Uqbah ibn 'Amir (que Allah se complazca en él) relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: {Cuando un siervo pecador alcanza aquello que desea, debe comprender que está siendo arrastrado poco a poco.} Luego recitó: "Pero cuando olvidaron la advertencia que habían recibido, les abrimos las puertas de todas las cosas (buenas), hasta que, en medio del disfrute de nuestros dones, de repente los llamamos a cuentas, y entonces quedaron sumidos en la desesperación."} (Al-An'am, 44)1

'Uqbah Ibn Amir (may Allah please him) related that the Messenger of Allah (pbuh) said, {Whenever a sinful servant attains whatever he wants you should realize that he is drawn on little by little." Then he reads, "But when they forgot the warning they had received, We opened to them the gates of all (good) things, until in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called them to account, when lot They were plunged in despair.} (AI-An'am 44)1

Se narra que, «Cuando Iblís (Satanás), que era un ángel, fue puesto a prueba, Gabriel y Mikaíl rompieron a llorar, y Allah les preguntó: "¿Por qué lloráis?". Ellos respondieron: "¡Oh, Señor!, no podemos sentirnos a salvo de Tu designio". Entonces Allah dijo: "Seguid sintiéndoos inseguros ante Mi designio"». Aisha relató que el Profeta ﷺ solía decir con frecuencia: «¡Oh, Tú que cambias los corazones! Afianza nuestros corazones en Tu religión». Se le preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Temes (que nos apartemos de la fe)?». Él respondió: «Los corazones de los hombres están entre dos dedos de Allah, que los cambia cuando Él quiere».

It is narrated that, "When Iblis (Satan) who was an angel -was devised, Gabriel and Mika'il burst weeping and Allah asked them, why did you weep? They answered, 0 Lord we cannot feel secure from Your devising. Hence, Allah said, "keep on feeling in secure from My Devising." `Aishah related that the Prophet used to regularly say, “0 changer of hearts! Make our hearts firm in Thy faith. He was asked, O Messenger of Allah! Do you fear (that we may convert) He said, people's hearts are between two fingers of Allah's who changes it whenever He likes. “2

"Ciertamente, uno de vosotros actúa como los habitantes del Paraíso hasta que no hay más que la distancia de un brazo entre él y el Paraíso, y entonces lo que estaba escrito le alcanza, y así actúa como los habitantes del Fuego, y de este modo entra en él".3

"Verily one of you behaves like the people of Paradise until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of the Hell-Fire and thus he enters it.”3

"Ciertamente, uno de vosotros actúa como la gente del Fuego hasta que solo hay un brazo de distancia entre él y el Fuego, y entonces lo que estaba escrito le alcanza, y actúa como la gente del Paraíso, y así entra en él. Las obras solo se juzgan por su final."4

"Verily one of you behaves like the people of Hell-fire until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of Paradise and thus he enters it. Works are only judged by the end.”4

Había una vez un devoto egipcio que acudía regularmente a la mezquita para pronunciar la llamada a la oración y para rezar él mismo. Un día, subió al minarete para llamar a la oración como de costumbre. El minarete estaba junto a una casa que pertenecía a un hombre cristiano.

Once, there was a devout Egyptian man who went regularly to the mosque to perform the call to prayer and to perform the prayer himself. One day, he ascended the minaret to call to prayer as usual. The minaret was juxtaposed to a house belonging to a Christian man.

Cuando echó una mirada a la casa, vio a una mujer muy hermosa. Quedó tan fascinado que descuidó el llamado a la oración y fue hacia ella. La mujer le preguntó: "¿Qué quieres?". Él dijo: "Nada sino a ti".

When he cast a glance into the house he saw a very beautiful woman. He was so fascinated that he neglected the call to prayer and went to her. The woman asked him, what do you want? He said, nothing but you.

Ella dijo: «No podía cometer ninguna indecencia». Él dijo: «¿Y qué hay del matrimonio?». Ella respondió: «Pero tú eres musulmán y mi padre te rechazará». Él dijo: «Me convertiré al cristianismo». Al hacerlo, te casaré contigo, respondió ella. En consecuencia, se convirtió al cristianismo para casarse con ella. Apenas se casó con ella, cayó del suelo, donde se suponía que debía hacer algo, y murió. ¡Ay!, ni permaneció como creyente ni disfrutó de la mujer.

She said, "I could not do any indecency." He said, "What about marriage?" She replied, "But you are a Muslim and my father will reject you." He said, "1 '11 convert to Christianity." In doing so, I'll marry you, she replied. Accordingly, be converted to Christianity to marry her. No sooner did he marry her than he fell down from the floor, where he was supposed to do something and died. Alas, neither did he remain a believer nor did he enjoy the woman.

Salim Ibn Abdullah relató que el Mensajero de Allah ﷺ solía jurar con frecuencia diciendo: "¡No, por Aquel que cambia los corazones!".1

Salim Ibn Abdullah related that the Messenger of Allah (pbuh) would frequently swear by saying, "No, by the changer of the hearts.”1

Esto significa que Allah cambia el corazón de uno más rápido que el viento, pero de una manera diferente: acuerdo, desacuerdo, disposición y odio, etc. Allah dice: {Y sabed que Allah se interpone entre el hombre y su corazón, y que es a Él a quien seréis congregados} (Al-Anfal: 24).

This means that Allah changes one's heart faster than the wind but in different way! Agreement, disagreement, willingness and hatred etc. Allah says, {And know that Allah cometh in between a man and his heart, and that it is He to whom ye shall (all) be gathered} (AI-Anfal: 24)

Mujahid comenta que Allah se interpone entre la mente de una persona y su propia mano, tal como se afirma en el dicho de Allah: {Verdaderamente, en esto hay un recordatorio para quien tenga un corazón y entendimiento, o quien escuche atentamente siendo testigo.} (Qaf: 37)

Mujahid comments that Allah comes in between one's mind and his own hand as stated in Allah's saying, {Verily in this is a message for any that has a heart and understanding or who gives ear and is a witness.} (Qaf: 37)

es decir, quien tiene intelecto. 'Aishah (que Allah esté complacido con ella) relató que el Profeta ﷺ solía decir: "¡Oh, Modificador de los corazones! Haz firme mi corazón en tu religión". Le pregunté: "¡Oh, Mensajero de Allah! Creo que haces esta súplica con mucha frecuencia. ¿Acaso temes?". Él dijo: "¿Cómo podría estar seguro mientras los corazones de las personas están entre los dos dedos de Allah, quien los cambia cuando quiere? Así, si Él quiere cambiar el corazón de alguien, lo hace". Por tanto, no debes engañarte con tu propia fe, oración, ayuno o cualquier otro acto de adoración que realices. Esto se debe a que todas estas obras dependen de la voluntad de Allah y de Sus abundantes bendiciones, y Él puede privarte de tales bendiciones.

i.e. he who has mind. `Aishah (may Allah be pleased with her) related that the Prophet (pbuh) would always say, "0 Changer of hearts! Make my heart firm in thy faith. I asked, 0 Messenger of Allah, I think that you make this supplication much! Do you fear? He said, how could I be secure while the people's hearts are between the two fingers of Allah, Who changes it whenever He likes. Thus, if He wants to change one's heart, He does." Therefore, you should not be deluded by your own faith, prayer, fasting or whatever you do of acts of worship. This is because all of these works refer to Allah's will and his plentiful bounties and He can strip you of such blessings.