Allah Altísimo dice: {¡Entonces imploremos con fervor y invoquemos la maldición de Allah sobre quienes mienten!} (Al-'Imran: 61)

Allah Most High states, {Then let us earnestly pray and invoke the curse of Allah on those who lie!} (Al-'Imran: 61)

{Allah no guía a quien es transgresor y mentiroso} (Gafir: 28)

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28)

{¡Maldita sea la conjetura (los mentirosos)!} (Al-Dhariyat: 10)

{Cursed be the conjecturers (the liars).} (Al-Dhariyat: 10)

De Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), "el Mensajero de Allah ﷺ

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), "the Messenger of Allah (pbuh)

Dijo: «Adhiérete firmemente a la veracidad, pues la veracidad conduce ciertamente a la rectitud, y la rectitud conduce al Paraíso. Y un hombre queda registrado ante Allah como sincero mientras sea veraz».

said, "Adhere firmly to truthfulness for truthfulness surely leads to righteousness and righteousness leads to Paradise, and a man is recorded with Allah as a sincere one as long as he is truthful.

Sin embargo, la mentira conduce a la inmoralidad, y la inmoralidad conduce al Fuego del Infierno, y un hombre queda registrado ante Allah como mentiroso mientras siga mintiendo.”1

However, lying leads to immorality and immorality leads to the Hell-Fire, and a man is recorded with Allah as a liar as long as he lies.”1

Él (ﷺ) también dijo: «Tres son las señales del hipócrita, incluso si reza, ayuna y pretende ser musulmán: cuando habla, miente; cuando hace una promesa, la incumple; y cuando se le confía algo, lo traiciona». 2

He (pbuh) also said, "Three are the signs of the hypocrite, even if he prays, fasts, and pretends to be a Muslim: When he talks, he lies; when he makes a promise he breaks it; and when he is given a trust, he betrays it” 2

En otra narración se informa, por boca de 'Abdullah ibn 'Umar, que el Profeta ﷺ dijo: "Cuatro características, si se encuentran juntas en una persona, la convierten en hipócrita. Quien tenga una de ellas, posee una de las características de los hipócritas hasta que la abandone: cuando habla, miente; cuando firma un contrato, lo incumple; cuando hace una promesa, la rompe; y insulta a sus oponentes en tiempo de disputa". 3

In another narration it is reported on the authority of ' Abdullah Ibn 'Vmar that the Prophet (pbuh) said, "Four traits if found together in a person make him a hypocrite. Whoever has one of these, possesses one of the hypocritical characteristics until he renounces it: When he speaks, he lies; when he draws a contract, he breaches it, When he makes a promise, he breaks it; and he abuses his opponents in time of dispute.” 3

Al-Bujari relató en su Sahih el siguiente hadiz por autoridad de Samura ibn Yundub (que Allah esté complacido con él):

AI-Bukhari reported in his Sahih the following hadith on the authority of Samarah Ibn Jundub (may Allah be pleased with him):

"El Mensajero de Allah ﷺ solía preguntar: «¿Alguno de vosotros ha visto un sueño?». Así, aquellos a quienes Allah quería que les contara narraban sus sueños al Profeta ﷺ. Una mañana, el Profeta ﷺ dijo: «Anoche vinieron a mí en sueños dos personas que me despertaron y me dijeron: "¡Sigue!". Me puse en marcha con ellas... Y llegamos a un hombre tendido boca arriba, y otro hombre que estaba de pie sobre su cabeza con un gancho de hierro. Y he aquí que introducía el gancho en un lado de la boca del hombre y le desgarraba ese lado de la cara hasta la nuca, y de igual modo le desgarraba la nariz de delante hacia atrás y los ojos de delante hacia atrás. Luego se volvía hacia el otro lado de la cara del hombre e hacía lo mismo que había hecho con el primero. Apenas había terminado con este lado, cuando el otro lado volvía a su estado normal. Y entonces regresaba para repetir lo que había hecho antes. Yo dije a mis dos compañeros: "¡Gloria a Allah! ¿Quiénes son estas dos personas?"... Me respondieron: "Este hombre es el símbolo de la persona que sale de su casa por la mañana y dice tantas mentiras que estas se extienden por todo el mundo"». El Mensajero de Allah ﷺ también dijo: «El creyente puede tener, por naturaleza, cualquier defecto, excepto la traición y la mentira»." 1

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Otro hadiz dice: "Cuidaos de la sospecha, pues la sospecha es la más falsa de las palabras".2

Other hadith states, "Beware of suspicion for suspicion is the most untruthful of speech.”2

"Hay tres tipos de personas con quienes Allah no hablará el Día del Juicio, ni las mirará, ni las purificará (de sus pecados), y habrá para ellas un castigo doloroso: el adúltero anciano, el gobernante mentiroso y el pobre lleno de soberbia."3

"There are Three types of people with whom Allah would neither speak to on the Day of Judgment, nor would He look towards them, nor would He purify them (from sins) and there would be a tormenting chastisement for them: The aged adulterer, the lying ruler and the destitute who is full of pride.”3

¡Ay de quien miente para hacer reír a la gente! ¡Ay de él, ay de él!4

"Woe to the one who tells lies to make people laugh. Woe to him, woe to him.”4

Los juramentos falsos son más atroces que la mentira común. Allah dice sobre el carácter de los hipócritas:

False oaths are more heinous than the normal lying. Allah says about the character of the hypocrites:

{Y juran en falsedad a sabiendas.} (Al-Mujadila: 14)

{And they swear to falsehood knowingly.} (AI-Mujadilah: 14)

Además, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Hay tres personas a las que Allah no hablará, ni mirará, ni absolverá el Día del Juicio, y que tendrán un castigo doloroso: el que retiene el agua sobrante que tiene frente a un viajero en el desierto, el que vende mercancía después del Asr (última parte de la tarde) jurando por Allah que la pagó más de lo que realmente pagó, y el hombre que jura lealtad a un gobernante solo por el interés de este mundo; si recibe algo de esta vida terrenal, le será leal, y si no, no lo será».5

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people whom Allah will not speak to, look at, or exonerate on the Day of Judgment, and who will have a painful torment: he who withholds what he has of excessive water from a traveler in the desert, he who sells merchandise after Asr (Late Afternoon) swearing by Allah that he paid more for it than he actually did, and a man gives the pledge to a governor only for the sake of this world,' he will only be loyal if he gets something of this worldly life.” 5

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Es una traición grave decirle mentiras a tu hermano cuando él cree lo que dices».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "!t is a grievous treachery to tell your brother lies when he believes what you say.” 6

Un hadiz afirma: "Quien afirme haber visto una visión cuando estaba mintiendo, en el Día del Juicio se le ordenará atar dos cabellos, lo cual es imposible".7

A Hadith states, "Whoever claimed to have seen a vision while he is lying, on the Day of Judgment he will be commanded to tide two hairs which is impossible.”7

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El peor pecado a los ojos de Allah es el falso testimonio."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst sin in the sight of Allah is the false witness.”1

Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) dijo: «Un siervo persiste en mentir hasta que se imprime un punto negro sobre su corazón, y así todo su corazón queda teñido de color negro. Ante Allah, tal siervo queda registrado como mentiroso».2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "A servant insists on lying until a black dot be stamped over his heart and so his heart would be stamped as a whole with black color. With Allah such servant would be recorded as a liar.”2

Por lo tanto, el musulmán debe pronunciar únicamente palabras buenas para estar a salvo del error. Al-Bujari relató, por autoridad de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que diga solo palabras buenas o que guarde silencio." Este hadiz, sobre el que hay consenso, indica claramente que una persona no debe hablar sino con lo que le parezca bueno.

The Muslim, therefore, is required to utter only the good words to be safe from error. Al-Bukhari reported on the authority of Abu Huriarah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever believes in Allah and in the Last Day should utter only good word or he should keep silent." This agreed upon hadith indicates clearly that a person should not speak except with what seems to him as good.

Abu Musa (que Allah esté complacido con él) relató que: «Le pregunté al Mensajero de Allah: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién es el más virtuoso entre los musulmanes?". Él respondió: "Aquel de cuya lengua y manos los musulmanes están a salvo".» ﷺ3

Abu Musa (may Allah be pleased with him) said that, "I asked the Messenger of Allah, '0 Messenger of Allah! Who amongst Muslims is the most charitable?' He (pbuh) responded, "The one who from his tongue and hands Muslims are safe.”3

Se relata en los dos Sahihs que: «Un siervo puede pronunciar una palabra sin prestarle atención, y por ella caerá en el Fuego a una distancia mayor que la que hay entre el oriente y el occidente». Bilal ibn Al-Harith Al-Muzani dijo que el Mensajero de Allah ﷺ declaró: «Un hombre puede pronunciar una palabra que agrada a Allah sin darse cuenta de sus frutos, y por ella Allah le concede Su complacencia hasta el día en que le encuentre. Y otro hombre puede pronunciar una palabra que desagrada a Allah sin darse cuenta de sus consecuencias, y por ella Allah le decreta Su desagrado hasta el día en que le encuentre». Una vez se le preguntó a un hombre piadoso sobre el número de faltas del ser humano. Él respondió: «Las faltas del hombre son innumerables, pero yo conozco 8000 faltas. Sin embargo, el hombre puede ocultar estas numerosas faltas guardando silencio, salvo para decir lo bueno».

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.