Dice Allah: {En cuanto a quienes venden el pacto que tienen con Allah y sus propios juramentos solemnes por un precio miserable, no tendrán parte alguna en la Otra Vida. Allah no les hablará ni los mirará el Día de la Resurrección, ni los purificará: tendrán un castigo doloroso.} (3: 77)

Allah says, {as for those who sell the faith they owe to Allah and their own solemn plighted word for a small price, they shall have no portion in the here after! Nor will Allah (Design to) speak to them or look at them on the Day of Judgement, nor will he clean them (of sin): they shall have a grievous chastisement.} (3: 77)

Al-Wahidi relató: "La ocasión de revelación de este versículo fue a propósito de dos litigantes que acudieron al Profeta ﷺ para que resolviera su caso sobre una propiedad de tierra. En ese momento el demandado estaba a punto de prestar juramento1, y entonces Allah reveló este versículo. Al instante, se apartó de jurar y reconoció el derecho del demandante sobre la propiedad."

Al-Wahidi related, "The occasion of revelation of this verse was regarding two disputants who sought the Prophet to decide their case about a landed estate. At the time the defendant had been on the point of taking an oath1, Allah revealed this verse. At once, he turned away from swearing and admitted the claimant's right to the estate.

"Quien sea ordenado (por el gobernante o el juez) a prestar juramento, y jure en falso para apoderarse de la propiedad de un musulmán, incurrirá en la ira de Allah cuando se presente ante Él el Día de la Resurrección". Al-Ash'ath dijo: "Por Allah, este versículo fue revelado en relación conmigo. Surgió una disputa entre yo y un judío que había negado mi derecho a la propiedad de un terreno. Lo denuncié ante el Mensajero de Allah ﷺ, quien me dijo:

"Whosoever is ordered (by the ruler or the judge) to give an oath, and he takes a false oath in order to grab the property of a Muslim, he will incur Allah's Wrath when he meets Him on the Day of Resurrection.” Al-Ash 'ath said, "By Allah, this verse was revealed in my connection. A dispute broke out between me and a Jew who had denied my right to the ownership of a piece of land. I reported him to Allah's apostle who said to me:

—¿Tienes alguna prueba (es decir, testigos)? Respondí: «No». Entonces dijo al judío: «¡Jura!». En ese momento dije: «¡Oh Enviado de Allah! Él, mi contrincante, jurará y, en consecuencia, se apropiará de mis bienes». Por esto, Allah reveló: «Ciertamente, quienes venden su pacto con Allah…» ﷺ

"Have you got an evidence (i.e. witness)? I replied, "No" He said to the Jewish man" swear in!" At this moment, I said, "0 Allah's Apostle! He, my opponent, will take the oath and consequently consume my property". For this Allah revealed, ''as for those who sell the faith…” 2

`Abdullah Ibn Mas'ud narró que el Profeta ﷺ dijo: "Quien jure en falso para apoderarse injustamente de la propiedad de un musulmán, enfrentará la ira de Allah el Día del Juicio". `Abdullah añadió: "El Profeta ﷺ recitó el siguiente versículo del noble Corán en apoyo de esta afirmación".

`Abdullah Ibn Mas'ud narrated the Prophet as saying, A person who swears falsely to take possession of Muslim's property unjustly, shall face the wrath of Allah on the Day of Judgement". 'Abdullah added, 'the Prophet recited the following verse from the holy Qur'an in support of this statement.

{Y en cuanto a quienes venden la fe..........} El Profeta dijo ﷺ: "Quien usurpe el derecho de un musulmán jurando (en falso) será condenado por Allah, el Exaltado, al infierno y se le privará del Paraíso". Un hombre preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Aunque sea una cosa pequeña?". Él, el Profeta ﷺ, respondió: "Aunque sea (la más pequeña) rama de un arbusto".3

{As for those who sell the faith ..........} The Prophet said, "A person who usurps the right of a Muslim, by swearing (falsely) will be condemned by Allah the Exalted to the hell and will be derived of Paradise. A man asked, "0 Messenger of Allah! Even if it may be a small thing?" he the Prophet -answered, "Even if it be the (smallest) twig of a bush- tree.”3

Abu Dhar narró que el Profeta ﷺ dijo: "Hay tres personas a las que Allah no hablará el Día del Juicio, ni mirará, ni absolverá, y para ellas hay un castigo doloroso". Ellos fracasaron y se perdieron. ¿Quiénes son esas personas, Mensajero de Allah? Ante esto, el Profeta ﷺ respondió: "Son los que arrastran su vestidura por debajo de los tobillos, los que recuerdan a otros sus favores, y el que vende mercancía mediante un juramento falso".

Abu Dhar narrated the Prophet say, "There are three people whom Allah will not talk to on the Day of Judgement, look at, or exonerate, and there is a painful chastisement for them ". They failed and they lost who are these persons, Allah's apostle? Upon this the Prophet remarked, "They are the draggers of lower garment, those who remind others of their favors, and the seller of goods by false oath.” 1

El Profeta ﷺ también dijo: «Los mayores pecados son: asociar a otros en la adoración junto a Allah, ser irrespetuoso con los padres, matar a alguien injustamente y jurar en falso». «Al-Ghamus»2

The Prophet also said, "The biggest sins are: to join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, to kill somebody unlawfully, and to take (a false) oath- “AI-Ghamus”2

Entre los juramentos prohibidos está jurar por otro que no sea Allah, como: por el Profeta ﷺ, por la Ka'bah, por los ángeles, por el cielo, por el agua, por la vida, por la honradez, por las almas, por la vida del sultán, o por su favor, o por la tumba de alguien.

Of the forbidden oaths is swearing by other than Allah, such as: the Prophet, the Ka'bah, the angels, heaven, water, life, honesty, souls, the sultan's life, or his favor, or by someone's grave.

El Profeta ﷺ dijo: «¡Ciertamente, Allah les prohíbe jurar por sus padres; quien deba hacer un juramento, que jure por Allah o que guarde silencio!».3

The Prophet said, "Lo! Allah forbids you to swear by your fathers, so whosoever has to take an oath, he should swear by Allah or keep silent.”3

También dijo: «No juréis por los ídolos, ni por vuestros padres».4

He said too, "Do not swear by idols, nor by your fathers.”4

"Quien jura por su honor no es de los nuestros." 5

"Whosoever swears by his honour is not from amongst us.” 5

"Quien jure que, si realiza tal o cual acto, o si incurre en error, podrá salir del Islam, entonces, si resulta ser un mentiroso, será como dijo (juró); y si se demuestra que ha dicho la verdad, no volverá al Islam sin una marca de deshonra."6

"Whosoever takes an oath that if he does such and such act, or he is wrong, he may go out of Islam, then if he should turn out to be a liar he will be as he said (swore) and if he is proved to have spoken the truth then he will not come back to Islam without a stigma.” 6

Ibn 'Umar oyó a un hombre jurar por la Ka'bah. En ese momento le dijo a aquel hombre: "No jures por otro que Allah, pues he recibido las palabras del Profeta ﷺ, que concluyen: «Quien jura por otro que Allah ha incurrido, en verdad, en incredulidad (kufr) y ha asociado copartícipes a Él»."7

Ibn 'Umar heard a man swearing by K'abah. Thereupon he said to that man, "Do not swear by other than Allah for I have received the Prophet's words which concluded, "Whosoever swears by other than Allah has indeed disbelieved in Allah and ascribed partners to Him.”7

«disbelieved y atribuyeron copartícipes a Él.» Algunos intérpretes lo asimilan a referirse a la falta del pecado.

By "disbelieved and ascribed partners to Him." some interpreters assimilate it as referring to the misdeed of the sin.

El Profeta ﷺ dijo: "La hipocresía equivale a la idolatría."8

The Prophet said, "Hypocrisy stands for polytheism.”8

También dijo: «Quien jure y, por error, jure por al-Lat y al-Uzza, debe enseguida afirmar: no hay más dios que Allah».9

He also said, "A person who takes an oath and swears (by error):" By Lat and "Uzzah", should at once affirm:" there is no god save Allah.”9

Entre los compañeros recién guiados del Profeta ﷺ hubo algunos que, sin proponérselo, llegaron a usar a Al-Lat y Al-Uzza como juramentos. Para ellos, el Profeta ﷺ dispuso un mandamiento: que declararan «No hay más dios que Allah», como expiación por lo que habían dicho.

Among the newly guided companions of the Prophet were some who spontaneously happened to use Al-Lat and A1- Uzzah as oaths. To them the Prophet gave a commandment to declare:" There is no god but Allah", as an expiation for what they have said.