Alá, glorificado y exaltado sea Él, nos advierte diciendo: {Y no os apropiéis de los bienes de los demás injustamente, ni los uséis como cebo para los jueces con la intención de devorar ilícitamente parte de los bienes ajenos a sabiendas.} (Al-Baqarah: 188)

Allah, Glorified and Exalted be He, cautions us saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities.} (AI-Baqarah: 188)

El versículo significa que Allah ordena a los musulmanes evitar tomar los bienes de los demás por medios ilícitos. Abdullah ibn `Abbas (que Allah esté complacido con ambos) dijo: "Lo que se quiere decir en el versículo son los juramentos falsos mediante los cuales una persona toma los bienes de otro sin derecho." El consumo de lo prohibido (haram) es de dos clases.

The verse means that Muslims are commanded by Allah to avoid taking the property of each other’s through illegal means. Abdullah Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "What is meant in the verse are the false oaths through which a person takes the property of another with no right." The consumption of Haram is of two kinds:

1) Tomar la propiedad de otro mediante la opresión, como en los casos de traición y robo.

1) Taking another's property through oppression such as in cases of treachery and robbery.

2) Apropiarse de los bienes ajenos mediante formas ilícitas de deporte y juegos, como las apuestas y la lotería.

2) Taking other's property through unlawful forms of sports and games such as gambling and the lottery.

El Mensajero de Allah ﷺ ha condenado el consumo de lo haram en muchos hadices. Aquí citaremos los siguientes hadices para explicar la gravedad de este horrendo pecado:

The Messenger of Allah (pbuh) has condemned the consumption of the Haram in many hadiths. Here, we will quote the following hadiths to explain the gravity of this heinous sin:

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Algunas personas gastan la riqueza de Allah (es decir, la riqueza de los musulmanes) de manera injusta; tales personas serán arrojadas al Infierno el Día del Juicio».1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Some people spend Allah's wealth (i.e., the Muslims' wealth) in an unjust manner; such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"... Luego mencionó (el caso de) un hombre que, habiendo viajado lejos, está desaliñado y cubierto de polvo, y que extiende sus manos hacia el cielo diciendo: ¡Oh Señor! ¡Oh Señor! Mientras que su comida es ilícita, su bebida es ilícita, su vestimenta es ilícita, y se alimenta de manera ilícita, ¿cómo puede ser atendido?" 2

"... Then he mentioned (the case of) a man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky saying, 0 Lord! 0 Lord! While his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 2

Anas (que Allah esté complacido con él) dijo al Profeta ﷺ: '0

Anas (may Allah be pleased with him) said to the prophet (peace and blessing be upon him) '0

¡Mensajero de Allah! Ruega a Allah por mí para que mi du'a sea aceptada». El Mensajero ﷺ

Messenger of Allah! Supplicate to Allah for me to make my Du'a' acceptable." The Messenger (pbuh)

—¡Oh, Anas! Para que tu du'a' sea aceptada, come solamente lo halal (lícito), pues una persona puede verse privada de que su du'a' sea respondida durante cuarenta días por comer un solo bocado de alimento haram (ilícito).” 3

replied, "0 Anas! To have an acceptable Du'a', you should eat only the Halal (Lawful) since a person may be deprived of his D~t'a' being answered for forty days because of eating a mouthful of Haram food.” 3

"Allah ha decretado tu conducta del mismo modo que ha decretado tu sustento. Ciertamente, Allah concede los placeres de este mundo tanto a quienes Él ama como a quienes no ama, pero no concede la religión sino a quienes Él ama. Por tanto, quienes son agraciados con la religión reciben el Amor de Allah. Asimismo, nadie obtiene dinero haram, pues lo que gasta, lo que da en caridad o lo que deja atrás será su combustible en el fuego del Infierno."

"Allah has decreed your behavior as He has decreed your provision. Surely, Allah grants the joys of this world to those whom He loves and those whom He loves not, but He does not grant religion except to those whom He loves. Therefore, those who are blessed with religion receive Allah's Love. Assuredly, no one earns Haram money but what he spends, gives as charity or leaves behind will be his fuel in Hell-fire.

Ciertamente, Allah no borra el mal con el mal, sino que borra el mal con el bien.4

Verily Allah does not obliterate evil by means of evil, but He obliterates evil by means of good. .”4

Esta vida mundana es agradable y atractiva. Por tanto, quien adquiera riqueza por medios lícitos y la gaste de manera legal, Allah lo recompensará con el Paraíso. En cambio, quien adquiera riqueza por medios ilícitos y la gaste en fines ilegales, Allah lo hará morar en la morada de la humillación (el Infierno). Hay también quienes gastan la riqueza de Allah de manera injusta, según sus caprichos,

"This worldly life is joyful and attractive. Therefore, whoever earns property through lawful means and spends it in a legal manner, Allah will reward him with Paradise. On the other hand, whoever earns property through unlawful means and spends it in illegal ends, Allah will make him dwell in the abode of humiliation (Hell). Some people also spend Allah's wealth in an unjust manner according to their whims,.

Esas personas serán arrojadas al Infierno el Día del Juicio.1

Such people will be put in the Hell on the Day of Judgment.”1

"Quien no presta atención a las fuentes de su dinero, Allah no se preocupará por por qué puerta entrará en el Fuego del Infierno." Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) relató un hadiz que dice: "Llenar su boca de polvo es mejor para una persona que ponerle en ella cosas haram."

"Whoever pays no attention to the sources of his money, Allah will not concern about which gate he would enter Hell-Fire.” Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported a hadith that reads, "To fill his mouth with dust is better to a person than putting Haram things in it.” 2

Yusuf Ibn Asbat (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "Cuando un joven consagra su vida a la adoración, Satanás pregunta a sus ayudantes por el origen de su sustento. Si es haram, Satanás dice: 'No os preocupéis por su adoración y dedicación, pues el consumo de lo haram es suficiente para anular y echar a perder su obra.'" Esto significa que la adoración no servirá de nada cuando el adorador insiste en comer lo haram.

Yusuf Ibn Asbat (may Allah bestow mercy on him) said, "When a young man dedicates his life to worship, Satan asks his assistants about the source of his livelihood. If it is Haram, Satan says, 'Don't bother about his worship and dedication for his consumption of the Haram is sufficient to make his work null and void.'" This means that worship will be of no avail when the worshiper insists on eating Haram.

Este significado se mantiene con el hadiz mencionado anteriormente, que dice: "... Un hombre que, habiendo viajado lejos, está despeinado y cubierto de polvo, y que extiende sus manos hacia el cielo (diciendo): '¡Oh Señor! ¡Oh Señor!', mientras su comida es ilícita, su bebida ilícita, su vestimenta ilícita, y se nutre de forma ilícita, ¿cómo puede ser respondido?" 3

This meaning is maintained by the aforementioned Hadith that, "... A man who, having journeyed far, is disheveled and dusty and who spreads out his hands to the sky (saying), 'O Lord! O Lord!' while his food is unlawful, his drink unlawful, his clothing unlawful, and he is nourished unlawfully, how can he be answered?” 3

Se relata en el hadiz: «Cada día y cada noche, un ángel llama a las personas desde lo alto de Jerusalén: "Quien se entregue a comer lo haram, Allah nunca aceptará sus actos de adoración, obligatorios o voluntarios"». 'Abdullah ibn al-Mubarak dijo: «Mantenerme limpio de consumir un dirham dudoso me resulta más meritorio que dar en caridad 100.000 dirhams». El Profeta ﷺ dijo: «Cuando el peregrino que emprende el Hach con dinero haram dice: "¡Aquí estoy, a tu servicio! ¡Oh Señor, aquí estoy, a tu servicio!", Allah le responderá: "Tu llamada es rechazada y tu Hach carece de valor"».4

It is reported in the hadith that, "Every day and night, an angel calls upon people from above Jerusalem, 'Whoever indulges in eating Haram, Allah will never accept his optional or obligatory acts of worship." 'Abdullah Ibn AI-Mubarak said, "Keeping myself clean from consuming a doubtful dirham is more charitable to me than giving 100,000 dirhams in charity." The Prophet (pbuh) said, "When the pilgrim, who journeys to Hajj, by Haram money, says. 'Here I am! At your service." Our Lord, here I am! At your service. Allah will say to him, "your calling is rejected and your Hajj is valueless.”4

Él (ﷺ) también dijo: "Quien compre una prenda por diez dírhams, de los cuales uno es ilícito (haram), Allah nunca acepta su oración mientras use esa prenda."5

He (pbuh) also said, "Whoever purchases a garment by ten dirhams which contain a Haram dirham, Allah never accepts his prayer as long as he wears this garment.”5

Wuhaib Ibn Al-Ward dijo: "Aunque te pusieras de pie en la oración con la misma igualdad con que esta columna se levanta en la mezquita, no te servirá de nada hasta que te ocupes de tu sustento, es decir, de verificar qué es lícito y qué es haram." Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ambos) dijo: "Allah nunca acepta la oración de un hombre que se alimenta de lo haram hasta que se arrepiente." Es semejante a quien gasta dinero ilícito en desobediencia a Allah, quien purifica su vestidura con orina. Ciertamente, solo el agua puede purificar la vestidura, del mismo modo que solo lo lícito puede borrar los pecados. 'Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: "Solíamos abstenernos de nueve décimas partes de lo halal, por temor a que pudiera contener algo haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (que Allah esté complacido con él) relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No entrará en el Paraíso un cuerpo que se ha nutrido de forma ilícita."

Wuhaib Ibn AI-Ward said, "If you were to stand in Prayer equally as this column stands in the mosque, it would be of no avail until you take care about your livelihood, i.e., to verify what is lawful from what is Haram." Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) said, "Allah never accepts the Prayer of a man who feed on Haram until he repents." Similar to the one who spends unlawful money in disobedience of Allah is the one who purifies his garment by urine. Assuredly, only water can purify one's garment just only as the lawful can obliterate sins." 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "We used to abstain from nine tenths of Halal lest it may contain a Haram." Ka'b Ibn 'Ayrah (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, “A body that is nourished unlawfully will not enter paradise.” 1

Zaid Ibn Arqam relató que: "Abu Bakr tenía un esclavo que solía darle parte de sus ganancias. Abu Bakr solía comer de ello. Un día el esclavo trajo algo y Abu Bakr comió de ello. El esclavo le dijo: '¿Sabes qué es esto?' El esclavo dijo: 'Una vez, en el período preislámico de la ignorancia, predije el futuro a alguien, aunque no tenía ese conocimiento de adivinación, pero lo engañé, y cuando se encontró conmigo, me dio algo a cambio de ese servicio, y eso es lo que has comido.' Entonces Abu Bakr se metió la mano en la boca y vomitó todo lo que había en su estómago." Más tarde, se le preguntó a Abu Bakr: "¡Oh Abu Bakr! ¿Has hecho todo esto por un bocado haram?" Él respondió: "¡Por Allah! Si tuviera que perecer yo mismo para sacar este bocado de mi cuerpo, no dudaría en hacerlo, porque oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: 'Todo aquel que se nutra de manera ilícita, el Fuego será su morada.'" 2

Zaid Ibn Arqam reported that, "Abu Bakr had a slave who used to give him some of his earnings. Abu Bakr used to eat from it. One day he brought something and Abu Bakr ate from it. The slave said to him, 'Do you know what is this?' The slave said, 'Once, in the Pre-Islamic Period of ignorance I told somebody's future though I did not know this knowledge of foretelling but I cheated him, and when he met me, he gave me something for that service, and that is what you have eaten from. Then Abu Bakr put his hand in his mouth and vomited whatever was present in his stomach." Later on, Abu Bakr was asked, “O Abu Bakr! Have you done all this because of a Haram mouthful?" He replied, "By Allah! If I were to perish myself to get this mouthful out of me, I would have no hesitation to do so because I heard the Messenger of Allah say, 'Everybody that is nourished unlawfully, Hell would be his abode.” 2

Sin embargo, los eruditos musulmanes afirman que el consumo de lo haram incluye diversos pecados graves, como la traición, la opresión, el robo, la usura, la apropiación de los bienes del huérfano sin derecho, el falso testimonio, el soborno, el engaño, el juego de azar, la brujería, la adivinación, el adulterio, la fornicación y la práctica de lamentarse, endechar y mostrar un dolor excesivo por los muertos.

However, the Muslim scholars state that the consumption of Haram includes various major sins such as treachery, oppression, robbery, usury, taking the orphan's property with no right, false witness, bribery, deception, gambling, sorcery, foretelling, adultery, fornication, and the practice of wailing, lamenting and showing excessive grief for the dead.

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En el Día del Juicio vendrán algunas personas con obras buenas tan grandes como la montaña de Tuhamah. Esas obras serán pronto dispersadas y anuladas. En consecuencia, esas personas serán arrojadas al Fuego del Infierno». Los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) se preguntaron: «0

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will come some people with righteous deeds which are as huge as the Mount of Tuhamah. These righteous deeds would be soon scattered and invalidated. Consequently, those people would be thrown into Hell-fire." The Companions (may Allah be pleased with them) wondered, "0

¡Mensajero de Allah! ¿Cómo puede suceder eso?" Él ﷺ respondió: "Esas personas solían realizar la oración, ayunar, pagar el zakat y hacer el Hach, pero consumían lo haram, por lo que Allah invalidó sus buenas obras".3

Messenger of Allah! How would this happen!" He (pbuh) replied, "Those people used to perform Prayer, fast, gives Zakah and offer Hajj, but they used to consume Haram so Allah invalidated their righteous deeds.”3

Se narra que un hombre piadoso fue visto en una visión después de su muerte y se le preguntó por su situación.

It is narrated that a righteous man was seen in a vision after his death and was asked about his affair.

Entonces este hombre explicó: «¡Bien! Pero me han impedido entrar en el Paraíso a causa de una aguja que tomé prestada en mi vida y no devolví a su dueño».

Thereupon this man explained, "Fine! But I have been prevented from entering Paradise because of a needle which I borrowed in my life and did not give it back to its owner."