En At-Tirmidhi se relata por autoridad de Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos), a quien le preguntaron sobre un hombre que pasa el día ayunando y la noche orando, pero que no reza en congregación. Ibn 'Abbas respondió: si muere en ese estado, entrará en el fuego del Infierno.
En una ocasión, un ciego se acercó al Profeta ﷺ y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah, no tengo quien me guíe a la mezquita; ¿tengo permiso para rezar en casa?". Entonces el Profeta ﷺ le concedió permiso. Pero cuando el hombre se marchaba, el Profeta ﷺ lo llamó y le preguntó: "¿Oyes la llamada a la oración?". El hombre respondió: "Sí". Entonces le dijo: "Pues acude a ella".
El mismo hadiz lo transmite Abu Dawud de la siguiente manera: Ibn Umm Maktum acudió al Profeta ﷺ y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah, en Medina hay gran cantidad de reptiles y bestias, y yo soy ciego; ¿tengo permiso para rezar en casa?". Entonces el Profeta ﷺ le preguntó: "¿Oyes las palabras de la llamada a la oración (haiyaala salah, haiyaala salah)?". Él respondió: "Sí". El Profeta ﷺ dijo: "Pues tienes que acudir a ella".
Otra narración dice: "¡Oh Mensajero de Allah, soy un hombre ciego que vive lejos de la mezquita y no tengo un guía que me convenga; ¿tengo permiso?". "Quien oye la llamada a la oración y no tiene excusa que le impida acudir, su oración no será aceptada". Preguntaron: "¡Oh Mensajero de Allah, qué es una excusa?". Respondió: "El miedo o la enfermedad".
"Que Allah maldiga a tres personas: al que dirige a un grupo de gente que lo odia, a la mujer que pasa la noche enojada con su esposo, y al hombre que oye la llamada a la oración y no responde".
Abu Hurairah dijo: "Es mejor que los oídos de uno se llenen de plomo fundido que oír la llamada a la oración y no acudir a ella".
Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) dijo: "Las oraciones que realiza un vecino de la mezquita no son aceptadas salvo en la mezquita". Alguien preguntó: "¿Quién es el vecino de la mezquita?". Respondió: "Aquel que oye la llamada a la oración". Alí también dijo: «Quien oiga el llamado a la oración y no acuda, su oración no llegará más allá de su cabeza, salvo que tenga una excusa». Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) dijo: «Quien desee encontrarse con Allah como musulmán, debe seguir cumpliendo las cinco oraciones cuando se llame a ellas. Esto se debe a que Allah le ha dado a tu Profeta ﷺ las tradiciones de guía (Sunna), y las cinco oraciones forman parte de esas tradiciones. Si rezas en casa, como lo hace quien descuida la oración, abandonas la Sunna del Profeta ﷺ. Si abandonas la Sunna del Profeta ﷺ, te extraviarás. En verdad, ninguno de nosotros faltaba a la oración en congregación, salvo un hipócrita conocido o un enfermo. Recuerdo que un hombre era traído apoyado en dos hombres y colocado en la fila para obtener su recompensa y librarse de los pecados por faltar a ella». Realizar la oración en congregación tiene tanta importancia como se menciona en el Corán, donde Allah, el Altísimo, dice: {Y ciertamente escribimos en los Salmos, después de la Ley: "Mis siervos justos heredarán la tierra"}. (Al-Anbiyá': 105)
At-Tirmidhi related on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) who was asked about a man who spends the day fasting and the night praying but he does not pray in a congregation. Ibn `Abbas answered, if he dies adhering to that, he will enter the Hell fire. " Once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and submitted, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to mosque, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet permitted him. But when he was going back the Prophet called him and asked, do you hear the call to prayer? The man replied, yes. "Therefore respond to it.” the Prophet said.” The same hadith is reported by Abu Dawud as follows: Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, there are large number of reptiles and beasts in Medina and I am blind, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet (pbuh) said, do you hear the words of the call to prayer (haiyaala salah, haiyaala salah). He said, yes." The Prophet said, then you have to respond to. Another narration states that, "0 Messenger of Allah, I am a blind man and live far away from the mosque and love an inconvenient guide, do I have dispension? "Whoever hears the call to prayer and no excuse withholds him to respond will not have his prayer accepted. They asked, 0 Messenger of Allah, what is an excuse? He said, fear or sickness. " "May Allah curse three people: he who leads a group of people who hate him, a woman who spends a night angry with her husband, and a man who hears the call to prayer and does not answer. " Abu Hurairah said, it is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the call to prayer and not answer it." Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "The prayers performed by a neighbor of a mosque are not accepted except in the mosque." Someone asked, who is a neighbor of a mosque? He replied, he who hears the call to prayer." Ali also said, whoever hears the call to prayer and does not respond his prayer will not go further than his head except if he has an excuse." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him said, whoever likes to meet Allah as a Muslim should keep on performing the five prayers when the call to them is issued. This is because, Allah has given your Prophet the traditions of guidance (Sunna) and they (the five prayers) belong to such traditions. If you pray at home as does the one who remisses the prayer, then you neglect the Prophet's Sunna. If you neglect the Prophet's Sunna you will be astray. Verily, none of us would miss the congregational prayer but a wellknown hypocrite or a sick man. I remember that a man would be brought leaning on two men and put in the raw to attain its reward and escape the sins of missing it." Performing prayers in congregation is so great as mentioned in Qur'an Allah most high says, {Before this We wrote in the psalms, after the message given to Moses): "My servants the righteous, shall inherit the earth.} (AI-Anbiya': 105)