En los dos Sahih, se relata que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien viste seda en esta vida mundana, no la vestirá en la Otra Vida».1

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "He who wears silk in this worldly life, will not wear it in the Hereafter.”1

Esta es una norma general que se aplica a todas las clases de personas, ya sean soldados o no. El Profeta ﷺ dijo: «Se ha prohibido a los hombres de mi comunidad el uso del oro y la seda, pero se ha permitido a sus mujeres».

This is a general rule which applies to all classes of people, whether soldiers or otherwise. The Prophet (pbuh) said, "Wearing gold and silk has been made unlawful for the men of my community but permissible for its women.” 2

Según Huzaifa Ibn Al-Yaman (que Allah esté complacido con él), quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió beber o comer en recipientes de oro o plata, y vestir o sentarnos sobre seda". 3

On the authority of Huzaifa Ibn AI- Yaman (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) made it unlawful for us to drink or eat in the vessel of gold or silver, to wear or set on silk.” 3

Por lo tanto, quien hace lícito que los hombres vistan seda es un incrédulo. El Profeta ﷺ

Therefore, he who makes wearing silk by men permissible, he is a disbeliever. The Prophet (pbuh)

Se permitió únicamente a quien padece cierta enfermedad, como la sarna, y a los soldados en tiempo de combate. En cuanto al uso de seda por los hombres solo como adorno, está prohibido por unanimidad. Lo mismo vale para un sombrero o un turbante. Asimismo, si la mayor parte de la tela es de seda, también es ilícito. Usar oro por parte de los hombres también es ilícito, ya sea un anillo o la funda de una espada. Es ilícito usarlo o fabricarlo. En una ocasión, el Profeta ﷺ vio a un hombre con un anillo de oro, se lo quitó de la mano y dijo: "Es más fácil para cualquiera de vosotros tomar una brasa ardiendo que hacer tal cosa".4

made it lawful only for the one who suffers from a certain disease such as scabies and for the soldiers in time of fighting. As for wearing silk for only ornament by men, it is unanimously prohibited. Whether it is a hat or a turban. Likewise, if the most of the cloth is silk, it is also unlawful. Wearing gold by men is also unlawful, whether it is a ring or a sheathe of sword. It is unlawful to wear or make it. Once, the Prophet (pbuh) saw a man wearing a ring of gold, took it off from his hand and said, "It is an easier act for anyone of you to handle afire brand than to do such thing.”4

Asimismo, el bordado en oro sobre un turbante adornado también es ilícito. En cuanto a los niños que visten oro y plata, los eruditos discrepan. Algunos de ellos lo consideran lícito, y otros lo consideran ilícito por la generalidad del siguiente dicho del Profeta ﷺ: "Estos dos (el oro y la seda) son ilícitos para los varones de mi Ummah, pero lícitos para sus mujeres".5

Likewise, the embroidery of gold on embellished turban is also unlawful. As for boys wearing gold and silver, the scholars are in disagreement. Some of them consider it permissible and some others consider it unlawful for the generality of the following saying of the Prophet (pbuh), "These two (gold and silk) are unlawful for men of my Ummah, but lawful for its women.”5

Así, los niños varones están incluidos en esta prohibición. Esta es también la opinión del Imam Ahmad y de otros (que Allah esté complacido con ellos)

Thus, boys are included in this prohibition. This is also the opinion of Imam Ahmad and other (may Allah be pleased with them)