Dice Allah el Altísimo: {Y quienes no juzguen según lo que Allah ha revelado, esos son los incrédulos.} (Al-Ma'idah: 44)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{Y quienes no juzguen según lo que Allah ha revelado, esos son los injustos.} (Al-Ma'idah: 45)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{Y quien no juzgue conforme a lo que Allah ha revelado, ésos son los rebeldes.} (Al-Ma'idah: 47)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

En su Mustadrak, al-Hakim relató con autoridad de Talhah ibn 'Ubaid Allah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta ﷺ dijo: "Ciertamente, Allah nunca acepta la oración de un juez que juzga con lo que Allah no ha revelado".1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

Al-Hakim también relató en su Sahih, por transmisión de Brada, (que Allah esté complacido con él), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Los jueces son de tres clases: una clase irá al Paraíso y las otras dos terminarán en el fuego del Infierno. El juez que irá al Paraíso es aquel que conoce la verdad y juzga conforme a ella. Quien juzga injustamente después de haber conocido la verdad irá al Infierno.

AI-Hakim reported also in his Sahih on the authority of Brada, (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The judges are of three types: One type will go to Paradise and the remaining two will end up in the fire of Hell. The judge who will go to Paradise is one who understands the truth and judges accordingly. One who judges unjustly after understanding the truth will go to Hell.

Asimismo, el juez que juzga con ignorancia también irá al Infierno. Entonces los Compañeros preguntaron: "¿Cuál es la culpa del ignorante?". Él (ﷺ) respondió: "Su culpa es aceptar el cargo de juez hasta que adquiera un conocimiento profundo".

Likewise, the judge who judges in ignorance also will go to Hell. The Companions then asked, “What is the guilt of the ignorant one?” He (pbuh) replied, "Accepting the position of judge is his guilt until he gets a profound knowledge.” 2

Según la narración de Abu Hurairah, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien sea nombrado juez es como si hubiera sido degollado sin cuchillo". 3

On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever is appointed to be a judge as if he is slaughtered without a knife.” 3

Al-Fudail Ibn 'Eyad (que Allah le conceda Su misericordia) dijo: «El juez debe pasar un día en su cargo y un día llorando por sí mismo». Muhammad Ibn Wasi' (que Allah le conceda Su misericordia) dijo: «El Día del Juicio, los primeros hombres que serán llamados a rendir cuentas serán los jueces». 'Aisha (que Allah esté complacida con ella) dijo: «Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El Día del Juicio, el juez justo enfrentará una gran prueba, tanto que desearía no haber sido nombrado para juzgar entre las personas ni siquiera en el reparto de un dátil"».4

AI-Fudail Ibn 'Eyad (may Allah bestow mercy on him) said, 'the judge should spend a day in his job and a day in weeping over his own self." Muhammad Ibn Wasi' (may Allah best our mercy on him) said, "On the Day of Judgment, the first of men who will be called to account are the judges.” 'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "I heard the Messenger of Allah say, "On the Day of Judgment, the just judge would face a great trial that he wishes if he were not appointed to judge between people even in the division of a palm-date.”4

`Alí Ibn Abí Tálib (que Allah esté complacido con él) dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El Día del Juicio, ningún gobernante ni juez dejará de ser presentado ante Allah, Exaltado y Glorificado sea, sobre el Sirat, y entonces sus obras serán hechas públicas. Si fue justo, Allah lo salvará. Por el contrario, si fue injusto, el Sirat temblará violentamente hasta el punto de que sus miembros se dispersarán, la distancia entre cada miembro será de tal y cual longitud, y caerá en el Fuego del Infierno"». Makhul, además, dijo: «Si tuviera que elegir entre ocupar el cargo de juez y ser decapitado, sin duda preferiría la decapitación antes que ocupar ese puesto». Ayub Al-Sikhtiani añadió: «Cuanto más conocimiento adquiere el erudito, mayor es su temor a ocupar el cargo de juez». Al relatarse que Shuraih fue nombrado juez, Al-Thawri comentó: «Lo corromperían». Se narró que Malik Ibn Al-Mundhir nombró a Muhammad Ibn Wasi' juez de Basora.

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

Cuando Muhammad ﷺ objetó, Malik le advirtió que lo azotaría si insistía en su objeción. Al oír eso, Muhammad ﷺ declaró: "Si lo haces, serás un gobernante tiránico. Sin embargo, prefiero la humillación en este mundo al tormento en el mundo venidero". Wahb Ibn Manabah dijo: "Cuanto más justo sea el gobernante, más bendición descenderá Allah sobre su pueblo". Un funcionario escribió a `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz: "¡Oh, `Umar! La ciudad de Hims ha sido destruida y, por tanto, necesita ser reconstruida". `Umar (que Allah esté complacido con él) respondió: "Fortalécela con la justicia y limpia sus calles de la opresión". Sin embargo, los eruditos del Islam afirman que el juez no debe dictar sentencia cuando está enojado, ansioso o nervioso. Además, si se nombra juez a un hombre ignorante o inmoral, debe renunciar y abandonar el cargo.

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.