Allah dice: {La reprensión recae únicamente sobre quienes oprimen a los hombres con injusticia y transgreden desmedidamente por la tierra, violando la verdad y la justicia; para ellos habrá un castigo doloroso.} (Ash-Shura: 42)

Allah says, {The blame is only against those who oppress men with wrongdoing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (Ash-Shura: 42)

El recaudador de impuestos es uno de los partidarios más cercanos de los opresores. Más bien, puede que sea uno de los opresores.

The tax collector is one of the closest supporters of the oppressors. Rather he may be of the oppressors.

Toma lo que no le es lícito y lo entrega a quienes no lo merecen. Por eso, el Profeta ﷺ declaró: "El recaudador de impuestos no entrará en el Paraíso".

He takes what is not lawful to him and gives it to those who do not deserve it. Hence, the Prophet declared, "The tax collector will not tread Paradise.” 2

Con respecto a la mujer que se arrepintió ante Allah, pues había cometido adulterio, el Profeta ﷺ dijo: «Se ha arrepentido ante Allah de tal manera que, si se repartiera entre setenta de los habitantes de Medina, les bastaría. ¿Has encontrado nada mejor que esto?» Y en otra versión: «Ella se ha arrepentido ante Allah de tal manera que si un recaudador de impuestos injusto lo observara, sería perdonado, o sería aceptado».

Concerning the woman who has turned to Allah in repentance, as she had committed adultery, the Prophet said, "She has turned to Allah in repentance in such a manner that if observed by an unjust tax collector he would be forgiven or it would be accepted.” 3

El recaudador de impuestos ilegítimos es comparado con el salteador de caminos. Además, quien recauda el impuesto, quien da testimonio de ello y quien se lo apropia son todos iguales, pues son partícipes de esta injusticia.

The unlawful tribute collector is compared to the high way robber. Moreover, the one who collects the tax, the one who serves as a witness to it, and the one who usurps it are all alike in being partners in this wrongdoing.

Y también dijo: «No entrará en el Paraíso la carne alimentada con bienes ilícitos. Al contrario, ella será arrojada al Fuego.» 4

He also said, "No flesh fed by ill-gained property will be admitted to Paradise. But rather, it would be flying in Hell.” 4

La propiedad mal habida es la riqueza detestable que avergüenza a su poseedor, y es mencionada por el Imán Al-Wahidi en su exégesis del dicho de Allah: {Di: No son iguales lo malo y lo bueno.} (Al-Ma'idah: 100)

The ill-gotten property is the detestable wealth which puts its owner to shame, and is mentioned by Imam Al-Wahidi in his exegesis of Allah's saying, {Say! Never are the good and the bad alike.} (Al-Ma'idah: 100)

Jabir relató: "Un hombre fue ante el Profeta y dijo: '¡Oh Enviado de Allah! El vino era mi negocio comercial, que me proporcionó mucho dinero. ¿Me beneficiaría ese dinero si lo empleara en la causa de Allah?' El Profeta ﷺ respondió: 'Si lo gastaras en realizar la peregrinación, en el camino de Allah o en dar limosna, no te aportaría ningún beneficio, pues Allah es bueno y solo acepta lo que es bueno'". En confirmación de esto, Allah reveló: {Di: "No son iguales lo malo y lo bueno, aunque la abundancia de lo malo te deslumbre".} (Al-Ma'idah: 100)5

Jabir related, "A man came to the Prophet and said, "0 Allah's Apostle! Wine was my trade business that fetched me much money. So, would that money benefit me if I employed it in Allah's cause?" The Prophet replied, "If you were to spend it in performing Pilgrimage, in Allah's way, or in alms-giving, it would avail you no benefit, for Allah is good and accepts only what is good". In confirmation to this Allah revealed, {Say! "Not equal are things that are bad and things that are good, even though the abundance of the bad may dazzle you.} (Al-Ma'idah:100)”5

Ata' y Al-Hasan interpretaron este versículo como referido tanto a las cosas lícitas como a las ilícitas.

Ata' and AI-Hasan interpreted this verse as referring to both the lawful and the unlawful things.