Allah, Altísimo, relata en Su Libro la historia del pueblo de Lut en varios pasajes. Dice Allah, el Todopoderoso: {Cuando llegó Nuestra orden, volteamos sus ciudades de arriba abajo y llovimos sobre ellas piedras de arcilla endurecida, en capas superpuestas, marcadas por tu Señor; y no están lejos de los injustos.} (Hud: 82-83)

Allah, Most High recounts in His Book the story of Lut's people in several positions. Allah, the Almighty says, {When Our decree issued, We turned (the cities) upside down, and rained down on them brimstones hard as baked clay, spread, layer on layer, marked from thy Lord; nor are they ever far from those who do wrong!"} (Hud: 82-83)

Esta morada no está lejos de quienes, entre nuestra comunidad, cometen la misma falta.

This abode is not far from those who do wrong amongst our nation if they committed the same sin.

Por lo tanto, el Profeta ﷺ dijo: «Lo que más temo para mi comunidad es que siga el pecado del pueblo de Lut.»1

Therefore, the Prophet (pbuh) said, "What I fear most is that my nation may follow the crime of Lut's people.”1

El Profeta ﷺ también dijo: «Que Allah maldiga a quien haga lo que hizo el pueblo de Lut».2

The Prophet also said, "May Allah curse him who does what Lut's people did.”2

Lo dijo dos veces.

He said it twice.

Se relató que el Profeta (pbuh) dijo: "A quien sea sorprendido cometiendo el delito del pueblo de Lut, matadlo, tanto al que sodomiza como al que se deja hacer." ﷺ 3

It was related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is caught doing the crime of Lut's people, you should kill the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” 3

Ibn 'Abbás (que Allah esté complacido con él) dijo: "Busquen el edificio más alto de la ciudad, luego arrójenlos desde allí y apedréenlos como se hizo con la morada del pueblo de Lut." Existe consenso de los eruditos en que la sodomía es uno de los grandes pecados prohibidos por Allah, {¿Se acercan a los varones de entre los mundos, y dejan a las esposas que su Señor ha creado para ustedes? No, son un pueblo transgresor} (Ash-Shu'ara: 165-166).

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with hi) said, "Look for the highest building in the town, and then throw them down and stone them like the abode of Lut's people." There is a scholarly consensus that sodomy is among the major sins forbidden by Allah, {Of all creatures in the world, will ye approach males, and leave those whom Allah has created for you to be your mates? Nay, ye are a people transgressing (all limits!} A-Shu`ara: 165-166)

Allah, Altísimo, dice: {Y a Lut le dimos juicio y conocimiento, y lo salvamos de la ciudad que practicaba abominaciones; en verdad eran un pueblo malvado, un pueblo rebelde.} (Al-Anbiya': 74)

Allah, Most High, says, {And Lut, too, We gave Judgment and Knowledge, and We saved him from the town which practiced abominations: truly they were a people given to evil, a rebellious people.} (Al-Anbya': 74)

La ciudad donde vivían esas personas se llamaba Sodoma. Solían practicar las abominaciones mencionadas por Allah en Su Libro. Cometían sodomía, ventosidades ruidosas en sus reuniones y muchas otras prácticas ofensivas.

The town where those people lived was called Sodom. They used to practice the abominations mentioned by Allah in His Book. They used to commit sodomy; make sounded wind in their assembly and many other offensive practices.

Él (ﷺ) dijo: "El lesbianismo es adulterio entre ellas." El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuatro personas atraen la ira de Allah tanto de noche como de día." Se le preguntó: "¿Quiénes son, Mensajero de Allah?" Él respondió: "Los hombres afeminados y las mujeres masculinas, el que comete adulterio con animales y los sodomitas."1

He (pbuh) said, "Lesbianism is adultery between them." The Prophet (pbuh) said, "Four people entail Allah's wrath in night and day. " It was asked, "Who are they, Messenger of Allah?" He answered, "Effeminate men and masculine women, the adulterer of animals and sodomizers.”1

Se narra que cuando dos hombres comienzan a cometer sodomía, el Trono de Allah tiembla temiendo la ira de Allah.

It is narrated that when two men start to commit sodomy, Allah's Throne vibrates fearing Allah's wrath.

Los cielos casi se desploman sobre la tierra, pero los ángeles sostienen sus bordes y recitan la sura Al-Ikhlas hasta que la ira de Allah se apacigua». El Profeta ﷺ dijo: «El Día del Juicio, habrá siete personas que serán excluidas de la Misericordia y la purificación de Allah. Allah las sentenciará a entrar en el Fuego del Infierno junto con quienes entren en él: los que cometan sodomía, el que se masturbe, el que se acerque a un animal por su ano, el que se acerque a una mujer por su ano, el que se case con una mujer y con su hija al mismo tiempo, el adúltero con la esposa de su vecino y el que cause daño a su vecino hasta que este lo maldiga».2

The heavens almost fall on the earth but the angels hold their outskirts and recite Surat AI-Ikhlas until Allah's wrath reposes." The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will be seven people who will be excluded from Allah's Mercy and purification. Allah will sentence them to enter the Hell-Fire with those who enter it: Those who commit sodomy, the one who commits masturbation, the one who approaches an animal from its anus, the one who approaches a woman from her anus, the one who marries a woman and her daughter altogether, the adulterer of his neighbor's wife and the one who brings harm to his neighbor until he accurse him.”2

Se narró que: «Habrá algunas personas que serán congregadas el Día del Juicio con las manos embarazadas por cometer adulterio. Solían jugar con sus partes íntimas en el mundo». También se narró que: «Entre las prácticas del pueblo de Lut están jugar a los dados, competir haciendo volar palomas, entrar desnudos al baño y hacer trampas en las medidas y los pesos. ¡Ay de quienes lo hacen!».3

It was narrated that, "there will be some people who will be assembled on the Day of Judgment with pregnant hands because of committing adultery. They used to make play of their genitals in the world." It was also narrated that, "Among the practices of Lut's people is playing with dice, competing by flying pigeons, entering the bathroom naked, cheating in measures and weights. O woe to those who do so.”3

Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: «Cuando un sodomita muere sin arrepentirse, se convertirá en un cerdo en su tumba». El Profeta ﷺ dijo: «Allah no mira a un hombre que comete sodomía con un hombre o con una mujer». 4

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "When a sodomite dies without making repentance, he will turn into a pig in his grave." The Prophet (pbuh) said, "Allah does not look to a man who commits sodomy with a man or a woman." 4

Abu Sa'id As-Su'luk dijo: "Habrá algunas personas en esta Ummah (nación) que serán llamadas sodomitas. Son de tres clases: algunos que solo miran, otros que solo se dan la mano, y los últimos que cometen el acto abominable."5

Abu Sa'id As-Su'luk said, "There will be some people who will be called sodomites in this Ummah (nation). They are of three kinds: some who just gaze, others who just shake hands, and the last who commit the abominable act.”5

Mirar a una mujer o a un jovenzuelo con excitación sexual es adulterio, tal como se menciona en el siguiente hadiz:

Looking at a woman or a juvenile out of sexual excitement is adultery as mentioned in the following hadith:

«Un hombre comete adulterio con sus ojos cuando mira a una mujer extraña», el adulterio de los oídos es escuchar diálogos sexuales, el adulterio de la lengua es hablar de sexo, el adulterio de la mano es tocar lo que es ilícito, y el adulterio de los pies es caminar hacia una mujer extraña; el corazón desea ardientemente el adulterio, y los órganos sexuales confirman o contradicen el acto.1

"A man commits adultery with his eyes when he looks at a strange woman,' the adultery of the ears is listening to sexual dialogue, adultery of the tongue is talking about sex,' the adultery of the hand is to catch which is unlawful,' and the adultery of the feet is going towards a strange woman; the heart ardently desires adultery,' and the sexual organs confirm or contradict the act.”1

Por eso, los hombres piadosos insisten en la necesidad de mantenerse alejado de los jóvenes. Al-Hasan Ibn Zakwan dijo: "No te acostumbres a sentarte con los hijos de los hombres ricos, pues son agraciados como las doncellas vírgenes. Podrían resultar más fascinantes que las mujeres".2

Therefore, the righteous men stress the necessity of keeping away from juveniles. AI-Hasan Ibn Zakwan said, "Do not be accustomed to sit with the wealthy men's kids since they are good looking like the virgin ladies. They might be more fascinating than women.”2

Uno de los primeros eruditos también dijo: "No temo a una bestia salvaje cuando ataca a un joven devoto."

One of the earlier scholars also said, "I do not fear a beast of prey when attacking a devout young man.

"Me temo a un jovencito cuando me siento con él." Más aún, dijo: "Un hombre no debe dormir junto a un jovencito." Es ilícito para un hombre, como argumentaron los eruditos, quedarse a solas con un jovencito en una casa, una tienda o un baño, como ocurre en el caso de los hombres y las mujeres.

I just fear a juvenile when sitting with him." More than that he said, 'A man should not sleep with a juvenile together." It is unlawful for a man as scholars argued, to stay alone with a juvenile in a house, a shop or a bathroom as in the case of men and women.

Entre los jóvenes hay quienes pueden ser más hermosos que las mujeres. Puede resultar sumamente cautivador. Es más fácil justificar lo malo que uno hace con él que con una mujer. Por ello, tales sentimientos profundos son muy probablemente ilícitos. Numerosas máximas de los primeros musulmanes se formularon como advertencias para mantenerse alejado de ellos.

Among juveniles are those who may be more beautiful than women. He may be most fascinating. It is easy to justify what you do of evil with him than is with a woman. Therefore, such deep feelings are most likely unlawful. Numerous maxims of the early Muslims were postulated as warnings from keeping near of them.

Una vez, Sufyan Ath-Thawri entró en un baño público y un muchacho apuesto entró después de él. Sufyan dijo: "Sácalo de aquí, porque cada vez que veo a una mujer veo un demonio, pero cada vez que veo a un muchacho apuesto veo un grupo de demonios". Un hombre visitó a Imam Ahmad acompañado de un muchacho apuesto. Imam Ahmad preguntó: "¿Quién es ese?". El hombre respondió: "Mi sobrino". Imam Ahmad dijo: "No vuelvas a venir con él, ni camines con él, no sea que las personas que no te conocen piensen algo malo de ti".

Once, Sufyan Ath- Thawri entered a public bath and the a hand some boy entered after him. Sufyan said, "Get him out because when ever I see a woman I see a Devil but whenever I see a handsome boy I see a group of devils." A man visited Imam Ahmad accompanied with a handsome boy. Imam Ahmad said, "Who is that?" The man replied, "My nephew." Imam Ahmad said, "Do not come again with him. Nor should you walk with him lest the people who do not know you think something bad about you.

Cuando la delegación de `Abdel-Qays llegó ante el Profeta ﷺ, iba con ellos un joven apuesto. El Profeta ﷺ le hizo sentarse detrás de su espalda y dijo: "La prueba de Dawud estuvo relacionada con la mirada".3

When the delegate of `Abdel-Qays came to the Prophet (pbuh) there was a handsome juvenile with them. The Prophet (pbuh) made him sit behind his back and said, "The trial of Dawud pertained to the gaze.”3

Se dijo que la mirada es mensajera del adulterio.

It was said that the look is message of adultery.

El Profeta (pbuh) dijo: "Mirar es una flecha envenenada de Satanás, y quien la abandone por temor a Allah sentirá los placeres de la adoración, que perdurarán hasta el Día del Juicio.ﷺ" Wait, I need to correct that: the honorific ﷺ should follow each mention of the Prophet, not be placed at the end of the quote. El Profeta ﷺ dijo: "Mirar es una flecha envenenada de Satanás, y quien la abandone por temor a Allah sentirá los placeres de la adoración, que perdurarán hasta el Día del Juicio."4

The Prophet (pbuh) said, "Eye-looking is a poisonous arrow of Satan and whoever gives it up for the sake of Allah, he will feel the joys of Worship which will persist until the Day of Judgement.”4

Khalid Ibn Al-Waleed (que Allah esté complacido con él) relató que un día encontró a un sodomita cometiendo tal práctica. Entonces, Abu Bakr consultó a los demás Compañeros (que Allah los bendiga a todos). `Ali Ibn Abi Talib dijo: "Este pecado solo lo cometió el pueblo de Lut, y sabemos cómo Allah, el Todopoderoso, los castigó. Creo que debería ser quemado." Por lo tanto, Abu Bakr envió un mensaje a Khalid ordenándole que quemara al sodomita. Entonces Khalid lo quemó. `Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: "Quien permita que alguien más fornique con él, se volverá adicto al apetito de la mujer y será un Satanás maldito en su tumba hasta el día del Juicio." Se relató que Jesús, hijo de María (la paz sea con él), pasó junto a un fuego ardiente que quemaba a un hombre mientras viajaba. Entonces Jesús llevó agua para apagar el fuego. Pero el fuego se convirtió en un muchacho y el hombre se convirtió en fuego. Asombrado, Jesús dijo: "¡Oh Señor! Devuélvelos a la vida para preguntarles cómo están." Allah entonces les devolvió la vida. Eran un hombre y un muchacho. Jesús les preguntó: "¿Quiénes sois?" El hombre dijo: "¡Oh espíritu de Allah! En el mundo me afligió el amor por este muchacho y, por excitación sexual, lo sodomicé. Después, cuando morimos, nos quemamos alternativamente el uno al otro. Este es nuestro tormento hasta el día del Juicio." Buscamos refugio en Allah frente a Su tormento, pedimos Su perdón, y pedimos bienestar y guía hacia lo que Él ama y le complace.

Khalid Ibn Al-Waleed (may Allah be pleased with him) related that one day he found a sodomite committing such practice. Then, Abu Bakr consulted the other Companions (may Allah bless them all `Ali Ibn Abi Talib said, "This sin was only done by Lut's people and we knew how they were punished by Allah, the Almighty. I think he should be burnt." Therefore, Abu Bakr sent a message to Khalid ordering him to bum the sodomite. Then Khalid burnt him. " 'Ali (may Allah be pleased with him) said, "Whoever allows someone else to fornicate with him, he will be addicted by the appetite of woman and will be an accursed Satan in his grave until the day of Judgement.” It was related that Jesus, the son of Marry (pbuh), passed by a flaming fire burning a man when he was in a journey. Then, Jesus carried Some water to extinguish the fire. But, the fire turned into a boy and the man turned into fire. Surprisingly, Jesus said, "O Lord! May You return them back to life to ask them how they are? Allah then brought them to life. They were a man and a boy. Jesus asked them, "Who are you?" The man said, "O spirit of Allah, in the World I was afflicted by loving this boy and out of sexual excitement, I sodomized him. Later on when we died, we alternatively burned one another. This is Our torture until the Day of Judgement." We seek Allah's refuge from His torture and ask His pardon, and for well-being and guidance to What He loves and pleases.

La sodomía también consiste en acercarse a una mujer por el ano. Este acto está prohibido por Allah, el Todopoderoso, y por Su Mensajero ﷺ. Allah, el Todopoderoso, dice: {Vuestras mujeres son para vosotros un campo de labranza; id, pues, a vuestro campo como queráis, pero haced primero algo bueno por vuestras almas, y temed a Allah, y sabed que habréis de encontrarle. Y anuncia buenas nuevas a los creyentes.} ()