Alá dice: {En cuanto al ladrón o la ladrona, córtenles la mano: como castigo por lo que se han ganado y como escarmiento de parte de Alá, y Alá es Poderoso, Sabio.} (5:38)

Allah says, {As to the thief, male or female, cut off his or her hand: retribution for their deed and exemplary punishment from Allah, and Allah is exalted in power, full of Wisdom.} (5:38)

Ibn Shihab comentó: «Allah castigó severamente a quien roba la propiedad de las personas cortándole la mano. Y Él es Todopoderoso en la retribución y lleno de sabiduría al imponer el castigo que ha prescrito para los ladrones».

Ibn Shihab commented, 'I Allah severely punished whosoever steals people's property by cutting off his / her hand. And He is Almighty in retribution and full of wisdom in dispensing the penalty he has prescribed for thieves.

El Profeta ﷺ dijo: «Cuando el adúltero comete fornicación, no es creyente en el momento en que la comete; cuando alguien bebe una bebida alcohólica, no es creyente en el momento en que la bebe; y cuando un ladrón roba, no es creyente en el momento en que roba. Pero la puerta del arrepentimiento suele estar abierta».

The Prophet said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer at the time he is doing it, and when somebody drinks an alcoholic drink, then he is not a believer at the time of drinking it, and when a thief steals, he is not a believer at the time he is stealing. The door of repentance is usually open ".

Ibn 'Umar narró: «El Mensajero de Allah ﷺ cortó la mano de un ladrón por haber robado un escudo que valía tres dirhams».1

Ibn 'Umar narrated, I' Allah's apostle cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three dirhams.”1

‘Aishah (que Allah esté complacido con ella) narró: «Se debe cortar la mano por robar algo que valga un cuarto de dinar o más».2

'Aishah (may Allah be pleased with her) narrated, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a dinar or more.”2

El Profeta dijo: «No se le corta la mano al ladrón sino por robar algo cuyo valor equivalga a un escudo.» Se preguntó: «¿Cuánto vale un escudo?» Ella respondió: «Un cuarto de dinar.» ﷺ3

The Prophet said, "The hand of a thief was not cut off except for stealing something equal to a shield in value.” It was said, “ `Aishah: How much is shield worth?' She answered: "A quarter of a Dinar.”3

Según otra narración, el Profeta ﷺ dijo: «Se corta (la mano y el pie) por robar lo que vale un cuarto de dinar, pero no menos».

According toariothernarration the Prophet said, "Cut off (hands and feet) for stealing what is worth a quarter of a Dinar, but not less".

Por entonces, un cuarto de dinar equivalía a tres "dirhams". Abu Hurairah narró que el Profeta ﷺ dijo: "Allah maldice al ladrón que roba una "baidhah" (o un casco), por lo que se le debe cortar la mano, o roba una cuerda, por lo que se le debe cortar la mano."4

A quarter of a dinar, by then, was worth three "Dirhams." Abu Hurairah narrated the Prophet as saying, "Allah curses the thief who steals a "Baidhah" (or a helmet) for which his hand is to be cut off, or steals a rope for which his hand is to be cut off.”4

Al-A'mash comentó: «La gente solía interpretar "baidhah" como un casco de hierro, y pensaban que la cuerda podía costar unos pocos dirhams.»

Ai-' Amash commented, "People used to interpret "Baidhah" as an iron helmet, and they used to think that the rope may cost a few dirhams.

'Aishah citó: "Una mujer de los Banu Majzum solía pedir prestadas cosas y nunca las devolvía. En consecuencia, el Profeta ﷺ ordenó que le cortaran la mano."1

`Aishah quoted, "A woman from Banu Makhzum used to borrow things and never give them back. Consequently, the Prophet passed an order to get her hand cut off.”1

Los parientes de la mujer acudieron a Usama Ibn Zaid para que intercediera ante el Profeta ﷺ a fin de que la perdonara. Cuando Usama habló con el Mensajero de Allah ﷺ sobre ese asunto, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Intercedes (ante mí) para violar una de las penas legales de Allah?". Luego se puso de pie y se dirigió a la gente, diciendo: "¡Oh gente! Las naciones que os precedieron se extraviaron porque, si una persona noble cometía un robo, la dejaban en paz, pero si una persona débil de entre ellos cometía un robo, le aplicaban las penas legales. ¡Por Allah, si Fátima, la hija de Muhammad ﷺ, cometiera un robo, Muhammad ﷺ le cortaría la mano!".

"The woman's people ~ame to Usama Ibn Zaid to intercede with the Prophet that he may pardon her. When Usamah spoke to Allah's apostle about that matter, Allah's apostle said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal penalties of Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "0 people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft; they used to inflict the legal penalties on him. By Allah, if Fatimah, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would have cut off her hand!” 2

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz preguntó a Fudhalah Ibn Ubaid si colgar del cuello la mano amputada de un ladrón es parte de la tradición del Profeta ﷺ. Él respondió:

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz asked Fudhalah Ibn Ubaid whether hanging the thiefs amputated hand to his neck is of the tradition of the Prophet. He said.

Se trajo ante el Profeta ﷺ a un ladrón, quien ordenó que le cortaran la mano y se la atasen al cuello.3

"A thief was summoned before the Prophet who gave an order to cut off his hand and tie it to his neck.”3

Los juristas musulmanes consideraron que el arrepentimiento de un ladrón no es válido a menos que devuelva lo que ha robado. En caso de que sea insolvente, debe pedir al verdadero dueño de lo robado que lo perdone.

The Muslim Jurists viewed that a thiefs’ repentance is not valid unless he gives back what he has robbed. In case he is bankrupt, he should ask the real owner of the stolen thing to pardon him.