Dice Allah, el Altísimo: {Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que tratéis con bondad a vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino háblales con palabras de respeto. Y, por bondad, baja hacia ellos el ala de la humildad, y di: "¡Señor mío! Concédeles Tu misericordia, así como ellos me criaron cuando era pequeño."} (Al-Isra: 23-24)

Allah, the Most High, says, {Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them but address them in terms of honor. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: "My Lord! Bestow on them Mercy even as they cherished me in childhood.} (Al-Isra: 23-24)

Por tanto, debéis servirles como ellos os sirvieron a vosotros. Pero vuestro servicio no es igual al suyo, pues ellos sufrieron mucho para criaros, con la esperanza de que vivierais largos años. En cambio, cuando cargáis con sus responsabilidades, esperáis que mueran pronto.

Therefore, you should serve them as they did with you. But your service is not equal to theirs as they suffered a lot in bringing you up, hoping that you might live long. On the other hand, when you shoulder their burdens you hope that they will die soon.

Dice Allah, el Altísimo: {Sé agradecido conmigo y con tus padres: a Mí se dirige tu destino final.} (Luqmán: 14)

Allah, the Most High, says, {Show gratitude to Me and to thy parents: To Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Mira cómo Allah ha asociado la gratitud hacia Él con la gratitud hacia los padres. Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo: "Hay tres aleyas (ayat) que fueron reveladas asociadas a otras tres. No se aceptan por separado."

Behold, how Allah has associated gratitude to Him with the gratitude to the parents Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), said, "There are three verses (ayat) which have been revealed associated with three others. They are not accepted separately.

a) Allah, el Altísimo, dice: {Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero. Y cuidaos (del mal) si os desentendéis; sabed que la obligación de Nuestro Mensajero es únicamente transmitir (el mensaje) de forma clara.} (Al-Ma'idah: 92)

a) Allah, the Most High, says, {Obey Allah and Obey the Messenger. And beware (of evil) if ye do turn back, know ye that it is our Messenger's duty to proclaim (the message in the clearest manner.} (Al-Ma'idah: 92)

Así, quien solo obedece a Allah, su obediencia no será aceptada.

Thus, whoever only obeys Allah will have his obedience not accepted.

b) {Y sed constantes en la oración y dad el zakat.} (Al-Baqarah: 43)

b) {And be steadfast in prayer: Give Zakat.} (AI-Baqarah: 43)

Por tanto, quien haya realizado la oración pero no pague el Zakat, su oración no será aceptada. c) {Sé agradecido conmigo y con tus padres: a Mí es el destino final.} (Luqmán: 14)

Hence, whoever performed prayers and does not pay Zakat will have his prayers not accepted c) {Show gratitude to Me and to thy parents: to Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Quien muestra gratitud a Allah pero descuida a sus padres, su gratitud no será aceptada.

Whoever shows gratitude to Allah and neglects his parents will not have his gratitude accepted.

El Profeta ﷺ dijo: «La complacencia de Allah está en la complacencia de los padres, y Su ira está en su ira.»1

The Prophet (pbuh) said, "Allah's satisfaction is the parent's and His Wrath is theirs.”1

Un hombre vino y pidió permiso para la yihad (combatir por el camino de Allah). El Profeta ﷺ le preguntó: "¿Viven tus padres?". El hombre respondió: "Sí, Señor". Él le dijo: "Entonces, dedica tu yihad al servicio de tus padres, pues eso equivale a la yihad".1

"A man came and sought permission for Jihad (fighting in the way of Allah). The prophet (pbuh) asked him: '”Are your parents living? The man said" yes, Sir.' He said, 'Then carry on Jihad in service to your parents as this is as good as Jihad.”1

¡Mira cómo Allah ha preferido la obediencia y el honor a los padres por encima de la yihad! El Profeta ﷺ dijo: «¿No les informaré de los pecados capitales más graves? Asociar a otros con Allah y faltar al respeto a los padres». Además, Allah asocia el faltar al respeto a los padres con adorar a otros además de Él.

Behold, how Allah has preferred obeying and honoring the parents to Jihad! The Prophet (pbuh) said, "Shall I not tell you of the worst major sins? Worshipping others with Allah and showing disrespect to parents." Again Allah associates showing disrespect to parents with worshipping others besides Him.

Se relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien falte al respeto a sus padres, quien recuerde a quienes recibieron su caridad lo que les dio, y quien sea adicto al vino, no entrará en el Paraíso».2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever shows disrespect to his parents, he who reminds recipients of his charity to them and he who addicts to wine will not enter Paradise.”2

En otra tradición, el Profeta ﷺ dijo: "Si Allah hubiera conocido algo, menor que el «uf» (una palabra de desprecio), relativo a faltar al respeto a los padres, lo habría prohibido. Que el hijo rebelde haga lo que haga, no entrará en el Paraíso; y que el hijo obediente haga lo que quiera, no entrará en el Fuego del Infierno."3

In another tradition the Prophet (pbuh) said, "Had Allah known something concerning showing disrespect to one's parents little than Uf (a word of contempt) He would have forbidden it. Let the rebellious son do whatever he does, he will not enter Paradise, and let the obedient son do whatever he wants, he will not enter the Hell-Fire.”3

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Maldito sea aquel que falta al respeto a sus padres».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents.” 4

«Que Allah maldiga a quien injuria a su padre; que Allah maldiga a quien injuria a su madre.» 5

"May Allah curse he who reviles his father; may Allah curse he who reviles his mother.” 5

Se relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Allah aplaza hasta el día del Juicio cualquiera de los pecados que Él quiera, excepto la falta de respeto a los padres, que será acelerada para quien la comete».6

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah respites whatever He wants of the sins until the day of Judgment save showing disrespect to one's parents, it will be hastened to its doer.”6

es decir, el castigo mundano antes del Día del Juicio. Ka'b Al-Ahbar, que Allah esté complacido con él, dijo: "Allah acelera la muerte de quien muestra falta de respeto a sus padres para atormentarlo. Por otro lado, Allah prolonga la vida de quien es bondadoso con sus padres para bendecirlo." Tratar a los padres con honor también exige sustentarlos con los gastos de la vida cuando están necesitados. Un hombre vino y dijo al Profeta ﷺ: "Oh Mensajero de Allah, mi padre me pide mis bienes." Entonces el Profeta ﷺ dijo: "Tú y lo que posees pertenecen a tu padre."7

i.e. the worldly punishment before the Day of Judgment Ka'b Al-Ahbar, may Allah be pleased with him, said, "Allah hastens the death of anyone who shows disrespect to his parents so as torture him. On the other hand, Allah increases one's life span if he is kind to his parents to bless him." Treating one's parents with honour also requires sustaining them with the living costs when they are needy. A man came and said to the Prophet (pbuh), "0 Messenger of Allah, my father asks for my property.” Then the. Prophet (pbuh) said, "Both you and what you possess are your father's.”7

Cuando le preguntaron a Ka'b Al-Ahbar sobre el significado de faltar al respeto a los padres, dijo: "Cuando el padre o la madre juran un juramento y él no lo cumple. Cuando le ordenan algo y no obedece. Cuando le piden alguna cosa y se niega. Cuando le confían algo y los engaña."

When Ka'b Al-Ahbar was asked about the meaning of showing disrespect to one's parents, he said, "When one's father or mother swore an oath and he or she did not fulfill it. When they ordered him to do something but he did not obey. When they ask him for some thing and he refused. When they entrust him for something but deceives them.

Ibn 'Abbas fue preguntado sobre los Ashab Al-'Araf (los hombres de la Altura), y dijo: "En cuanto a la Altura, es una montaña entre el Fuego y el Paraíso. Se llama así porque da vista al Fuego y al Paraíso. Además, está cubierta de árboles, frutos, ríos y pozos. En cuanto a los hombres que se detuvieron allí, son aquellos que salieron a combatir por la causa de Allah sin el permiso de sus padres y luego murieron. La muerte por la causa de Allah los protege del Fuego del Infierno. Pero la desobediencia a sus padres les privó del Paraíso. Así pues, permanecerán en la Altura hasta que Allah los juzgue."

Ibn 'Abbas was asked about Ashab Al- 'Araf (men of the Heights) and he said; "As for the Heights, it is a mountain between Fire and Paradise. It is so-called because it outlooks Fire and Paradise. It is also covered by trees, fruits, rivers and wells. As for the men who seized thereon, they are those who went out to fight in the cause of Allah without their parents' permission and then are killed. Death in the cause of Allah protects them from the Hell-Fire. But disobedience to their parents deprived them of Paradise. Thus, they will be on the Heights until Allah judges them.

Se relata que un hombre le preguntó al Profeta ﷺ: "¿A quién debo servir más después de Allah?" El Profeta ﷺ respondió: "A tu madre." El hombre volvió a preguntar: "¿Y quién le sigue?" El Profeta ﷺ respondió: "A tu madre." El hombre preguntó de nuevo: "¿Quién le sigue?" El Profeta ﷺ respondió: "A tu madre." El hombre preguntó una vez más: "¿Y quién le sigue?" El Profeta ﷺ dijo: "A tu padre, y luego a los parientes más cercanos."

It was related that a man asked the Prophet (pbuh), "Who deserves my service most after Allah?" The Prophet said, "Your mother." The man asked again, "And who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man asked further, "Who is next?" The Prophet replied, "Your mother.” The man asked once more, "And who is next?" The Prophet (pbuh) said, "Your father and then the closer kins.” 1

Así, el Profeta ﷺ subraya que la madre es quien merece mucha consideración, por lo que la mencionó tres veces. En efecto, es la madre quien soporta mucho durante el embarazo, el parto, la lactancia y el cuidado constante del niño, de día y de noche.

Thus, the Prophet (pbuh) emphasizes that the mother is the one who deserves much concern and therefore he mentioned her three times. It is the mother indeed who bears a lot in pregnancy, giving birth, and suckling and constant care to the child night and day.

Una vez, Ibn 'Umar vio a un hombre que llevaba a su madre sobre los hombros y daba la vuelta alrededor de la Ka'ba. Le preguntó: "¿Crees que la estoy recompensando? No, ni siquiera con un solo grito de los dolores del parto."

Once Ibn 'Umar saw a man bearing his mother upon his shoulder and making circumambulation around the Ka'ba. The map ' asked him, "Do you think that I requite her? No, not even with a cry from childbirth.

Pero, ¡bien hecho! Allah te dará a cambio de una pequeña acción una gran recompensa.2

But, well done. Allah will give you in return for a little deed a great reward.”2

Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) relató que el Profeta ﷺ dijo: «Hay cuatro personas que no entrarán en el Paraíso tal como Allah lo ha decretado: el bebedor de vino, el usurero, quien se apropia de los bienes del huérfano sin causa legal y quien muestra falta de respeto hacia sus padres». 3

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "There are four people who will not enter Paradise as Allah decreed: a drunkard, a usurer, he who appropriates the orphan's property without a legal cause and he who shows disrespect to one's parents.” 3

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Paraíso yace bajo los pies de las madres».4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Paradise lies beneath the feet of mothers.”4

Un hombre fue a ver a Abu Ad-Darda' y le dijo: "Oh Abu Ad-Darda', me he casado con una mujer, pero mi madre me ordena que me divorcie de ella". Entonces Abu Ad-Darda' dijo: "Los padres son la puerta del medio del Paraíso. Puedes perderla o conservarla".5

A man came to Abu Ad-Darda' and said, "O Abu Ad-Darda', I have married a woman but my mother ordered me to divorce her." Then Abu Ad-Darda' said, "Parents is the middle gate of Paradise. You may either miss or preserve it.”5

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Tres súplicas son sin duda aceptadas: la súplica del oprimido, la del viajero y la de los padres contra sus hijos».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three supplications are surely acceptable: the supplication of the oppressed, the traveler and the parents against their children.” 6

«Una tía es tratada como una madre, es decir, con un trato honorable.» 1

“An aunt is treated as a mother i. e., honorable treatment.” 1

Wahb Ibn Munabbih dijo: «En las tablas que Allah escribió para Musa figura lo siguiente: "¡Oh Musa! Respeta a tus padres. Al que respete a sus padres le alargaré la vida y le concederé una descendencia agradecida. Pero al que muestre desprecio hacia sus padres le acortaré la vida y le concederé una descendencia desagradecida"».2

Wahb Ibn Munabbih said, "In the tablets written by Allah to Musa is the following, 'O Musa! Respect your parents. Whoever respects his parents I will extend his life span and grant him a grateful progeny. But, whoever shows disrespect to his parents I will shorten his life span and grant him an ungrateful progeny.”2

Abu Bakr Ibn Abu Mariam también dijo: "Leí en la Torá que quien golpea a su padre será muerto." De manera similar, Wahb dijo: "Leí en la Torá que quien abofetea a su padre debe ser apedreado hasta la muerte." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni dijo: "Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ y preguntó: '¡Oh Mensajero de Allah!, ¿qué dices de quien cumple con las obligaciones de la oración, ayuna en Ramadán, paga el Zakat debido sobre su riqueza y realiza el Hayy si es capaz de hacerlo? ¿Cuál será su recompensa?' El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Quien haga esto estará con los profetas, los veraces y los mártires, a menos que falte al respeto a sus padres.'"3

Abu Bakr Ibn Abu Mariam also said, "I read in the Torah that he who hits his father will be killed." Similarly, Wahb said, "I read in the Torah that he who slaps his father should be stoned until death." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, 'OMessenger of Allah, what do you say if/pray obligatory duties, fast during Ramadan, give due Zakat on my Y1-'ealth, and perform Hajj if I am able to do so, what is my reward?' The Messenger of Allah (pbuh) said, 'He who does this, he will be with the prophets, truthful people and the martyrs unless he disrespects his parents.”3

Se relata que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Que Allah maldiga a quien falte al respeto a sus padres." Fue narrado. También se relata que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En la noche del Isra' (el Viaje Nocturno), vi grupos de personas en el Fuego del Infierno colgados de troncos de fuego. Pregunté: '¿Quiénes son ellos, Gabriel?' Él respondió: 'Son aquellos que injurian a sus padres en este mundo.'" Bishr dijo: "Quien es tratado con cariño por su madre y escucha sus palabras es mejor que quien lucha con su espada en la causa de Allah. Mirarla supera todo lo demás." Una vez, un hombre y una mujer se presentaron ante el Profeta ﷺ discutiendo sobre su hijo. El hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Allah ﷺ, este es mi hijo, que fue creado de mis lomos (columna vertebral)!". Por otro lado, la mujer dijo: "¡Oh Mensajero de Allah ﷺ, lo llevó ligeramente y lo dio a luz por deseo. Pero yo lo llevé con dolor, lo di a luz con dolor y lo amamanté durante dos años completos." Entonces, el Profeta ﷺ falló a favor de la madre.4

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents." It was narrated. Also that the Messenger of Allah (pbuh) said, "In the night of /sra' (Night Journey) / saw groups of people in the Hell-Fire hanged on trunks of fire. / asked, "Who are they, Gabriel?" He said, "They are those who revile their parents in this world.” Bishr said, "Whoever is intimated by his mother and listens to her speech is better than the one who fights with his sword in the cause of Allah. Gazing at her surpasses every thing. Once a man and a woman presented before the Prophet (pbuh) arguing about their child. The man said, "O Messenger of Allah, he is my child who was created from my loins (backbone)." On the other hand, the woman said, "O Messenger of Allah he bore him lightly and proceeded it out of lust. But I bore him in travail, delivered him in travail and suckled him during two full years." Thereupon, the Prophet judged for the mother.”4

En vida del Profeta, había un joven llamado Alqamah. Era tan devoto que se esforzaba enormemente en realizar muchas oraciones, en ayunar y en gastar dinero en caridad. Padecía una enfermedad mortal, y su esposa informó al Profeta ﷺ de que su marido se estaba muriendo. Por ello, el Profeta ﷺ envió a `Ammar, Suhaib y Bilal para instruir al moribundo a pronunciar la profesión de fe. Cuando llegaron allí, encontraron que estaba muriendo. Por eso, comenzaron a instruirlo para que dijera que no hay más dios que Allah, pero no pudo repetirlo.

In the Prophet's lifetime, there was a young man called Alqamah. He was so devout that he exerted great efforts in performing many prayers, fasting and spending money in charity. He had a fatal disease that his wife informed the Prophet (pbuh) that her husband was dying. Thereby, the Prophet (pbuh) sent `Ammar, Suhaib and Bilal to instruct the dying to say the testification of Faith. When they arrived there, they found him dying. Therefore, they began to instruct him to say there is no god but Allah, but he could not repeat it.

Volvieron al Profeta ﷺ para consultarle. Entonces, el Profeta ﷺ dijo: "¿Tenía padres vivos?". Ellos dijeron: "Tenía una madre anciana". En consecuencia, el Profeta ﷺ les pidió que la trajeran si era capaz de caminar; de lo contrario, él mismo iría allí. Al ser informada del mensaje del Profeta ﷺ, la madre dijo: "Lo sacrifico con mi alma. Iré a verlo". Entonces fue hasta él apoyándose en un bastón. Después del saludo, el Profeta ﷺ dijo: "¡Oh madre de Alqamah! Dime la verdad, y si mientes, Allah me revelará la verdad. ¿Cómo era Alqamah?". Ella dijo: "Hacía muchas oraciones, ayunaba y daba mucho dinero en caridad". Luego, el Profeta ﷺ preguntó: "¿Y tú qué?". Ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Estoy enojada con él". El Profeta ﷺ preguntó: "¿Por qué?". Ella dijo: "Porque prefiere a su esposa antes que a mí y, además, me desobedece". Entonces, el Profeta ﷺ dijo: "La ira de la madre de Alqamah retiene la lengua de Alqamah para que no pronuncie el testimonio de fe". Después, el Profeta ﷺ dijo: "¡Oh Bilal, ve y reúne una pila de leña!". La mujer dijo: "¿Para qué, Mensajero de Allah?". El Profeta ﷺ dijo: "Para quemarlo delante de tus ojos". Ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah, es mi hijo! No puedo soportar que lo quemen delante de mis ojos". Entonces, el Profeta ﷺ dijo: "Pero el castigo de Allah es más severo y duradero, madre de Alqamah. Así que, si deseas que Allah lo perdone, perdónalo. Por Aquel en cuyas manos está mi alma, lo que hizo de oraciones, ayuno y caridad no le sirve de nada mientras estés enojada con él". Entonces ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah, que Allah el Todopoderoso, Sus ángeles y todos los musulmanes presentes sean testigos de que perdono a mi hijo, Alqamah!". En ese momento, el Profeta ﷺ dijo: "Ve a verlo, Bilal, para ver si puede pronunciar el testimonio de fe o no. Quizás ella lo perdone por vergüenza". Al acercarse a la casa de Alqamah, Bilal lo oyó decir: "No hay más dios que Allah". Entonces, el Profeta ﷺ ordenó que prepararan el funeral, el lavado y la mortaja. Luego, oró por él y asistió al entierro.

They returned to the Prophet (pbuh) to consult him. Then, the Prophet (pbuh) said, "Did he have living parents?" They said, "He had an aged mother." Accordingly, the Prophet asked them to bring her if she was able to walk. Otherwise he himself will go there. When being informed by the Prophet's message, the mother said, "I sacrifice him with my soul. I will go to him." She then went to him leaning on a staff. After greeting, the Prophet (pbuh) said; "O mother of Alqamah, tell me the truth and if you lie Allah will reveal me the truth. How was Alqamah?" She said, "He performed much prayers, fasting and spending money in charity." Then, the Prophet (pbuh) asked, "What about you?" She said, "O Messenger of Allah! I am angry with him." The Prophet asked, "Why?" She said, "Because he prefers his wife to me and also disobeys me." Then, the Prophet (pbuh) said, "The anger of Alqamah's other holds Alqamah's tongue to utter the testification of Faith." Afterwards, the Prophet said, O Bilal, go and gather a pile of wood." The woman said, "Why, Messenger of Allah?" The Prophet said, “To bum him before your eyes." She said, "O Messenger of Allah, he is my son! I cannot endure that he be burnt before my eyes." Then, the Prophet said, "But Allah's torture is more severe and lasting, mother of `Alqamah. So if you like him to be forgiven by Allah, you forgive him. By Whom in Whose hands my soul is, what he performed of prayers, fasting and charity is of no avail so long as you are angry with him." Then, she said, "O Messenger of Allah, may Allah the Almighty, his angels and all Muslims who are present witness that I forgive my son, Alqamah." Thereupon, the Prophet said, "Go to him, Bilal to see whether he can utter the testification of Faith or not? She might forgive him out of shyness." Approaching Alqamah's house, Bilal heard him saying, "There is no god but Allah" Then, the Prophet (pbuh) ordered them to prepare the funeral, washing and shroud. Then, he prayed over him and witnessed the funeral.

Entonces, el Profeta ﷺ se puso de pie frente a la tumba del difunto y dijo: "¡Oh Muhayirin (Emigrantes)! ¡Oh Ansar (Auxiliares)! Quien prefiere a su esposa antes que a su madre incurre en la maldición de Allah, de Sus ángeles y de toda la gente".

Then, the Prophet stood in front of the deceased grave and said, "O Muhajirin (Emigrants) O Ansar (Helpers), he who prefers his wife to his mother entails the curse of Allah, His angels and the whole people.

Allah nunca acepta sus obras ni ninguna excusa a menos que se arrepienta, trate bien a su madre y pida su consentimiento. Esto se debe a que el agrado de Allah está condicionado al de la madre, y Su ira está en la de ella.1

Allah never accepts his deeds or a reason unless he makes repentance, treats his mother well and asks her consent. This is because Allah's consent is conditioned on the mother's and His wrath is hers.”1