Dice Allah Altísimo: {¡Ay de los que defraudan! Que cuando reciben de los hombres exigen medida completa, pero cuando miden o pesan para ellos, los perjudican. ¿Acaso no piensan que serán resucitados en un Día grandioso, el día en que los hombres comparezcan ante el Señor de los mundos?} (Al-Mutaffifin: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

Según as-Saddiy, la causa de revelación del versículo mencionado anteriormente se remonta a la llegada del Profeta ﷺ a Medina, donde encontró a un hombre llamado Abu Juhainah que tenía dos balanzas: una para dar y la otra para recibir.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

El Profeta (ﷺ) dijo: "Cinco se corresponden con cinco. Le preguntaron: ¿Qué quieres decir, Mensajero de Allah? Dijo: Siempre que un grupo de personas rompe un pacto, Allah incitará a su enemigo a atacarlos. Siempre que gobiernen con algo distinto de la revelación de Allah, sufrirán la plaga de la pobreza. Si prevalece la indecencia, se verán afligidos por muchas muertes. Si hacen trampas al pesar, Allah les retendrá sus pastizales (o pastos) y sufrirán años de sequía. Si no pagan el Zakat, Allah les privará de la lluvia". Malik Ibn Dinar dijo: una vez, uno de mis vecinos vino a mí sufriendo una enfermedad mortal, diciendo: "¡Dos montañas de fuego, dos montañas de fuego!". "¿Qué dices?", le pregunté. Me respondió: "Abu Yahya, tenía dos balanzas, una para dar y la otra para recibir". Malik Ibn Dinar dijo: "Por eso, las hago chocar una contra otra". Entonces el hombre dijo: "Cuanto más las hagas chocar, más sufrimiento me causas, Abu Yahya".

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

Después, el hombre murió afectado por la enfermedad.

Afterwards, the man died affected by illness.

Hacer trampa al pesar o medir mercancías se considera una forma de robo, una violación de la confianza y un modo de consumir los bienes ajenos mediante la falsedad. Allah promete castigar a quienes así actúan con el wail, que puede interpretarse como un tormento severo o como un valle en el Infierno. Este valle es tan caliente que puede derretir todas las montañas del mundo.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

Uno de los primeros musulmanes dijo: Doy testimonio de que todos los que pesan o miden entrarán en el Fuego del Infierno.

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

Esto se debe a que nadie puede medir con justicia, salvo aquellos a quienes Allah protege. Otro dijo: una vez visité a un enfermo que padecía las pruebas de la muerte. Entonces comencé a instruirlo para que dijera la profesión de fe, pero no podía hablar. Cuando recobró el conocimiento, le pregunté: ¿por qué no repetiste la profesión de fe? Me respondió: ¡oh hermano!, la lengua de la balanza estaba sobre mi lengua y me impedía hablar.

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

Entonces le pregunté: ¿Diste peso insuficiente? Él dijo: Nunca. Pero solía no esperar un rato después de pesar para verificar. ¡Mira! Esta es la morada de quienes no verifican sus balanzas. ¿Y qué de quienes dan peso insuficiente?

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

Nafi' narró que Ibn 'Umar, cuando pasaba junto a un vendedor, solía decirle: "Teme a Allah y da medida y peso justos". Esto se debe a que los tramposos, al pesar o medir, serán embridados por el sudor hasta la mitad de sus orejas el Día del Juicio.

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

Algunos de los primeros musulmanes decían: ¡Ay de quienes defraudan a otros en el peso, aunque sea una semilla, a cambio del Paraíso, cuya anchura es la de todos los cielos y la tierra! ¡Ay de quienes toman de más a otros en el peso, aunque sea una semilla de más (si es el comprador quien pesa)!

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)