Dice Allah: {¡Oh, los que creéis! Las bebidas embriagantes, el juego de azar, los sacrificios a los ídolos de piedra y las flechas de adivinación son una abominación, obra de Satanás. Apartaos de ello para que prosperéis. Satanás solo busca sembrar la enemistad y el odio entre vosotros mediante las bebidas embriagantes y el juego de azar, y apartaros del recuerdo de Allah y de la oración. ¿No vais a absteneros?} (5:90-91)

Allah says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones, and (divination by) arrows, are an abomination, of Satan's handiwork: eschew such (abomination) that ye may prosperO0 Satan's plan is (but) to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from prayer: will ye not then abstain?} (5:90-91)

El juego de azar abarca el backgammon, el ajedrez y la especulación mediante nueces, bolas, piedras y toda clase de apuestas. Se incluye entre las transgresiones contra los derechos de las personas, que Allah ha prohibido en Su dicho: {Y no os apropiéis de vuestros bienes unos a otros injustamente, ni los uséis como soborno para los jueces con intención de apropiaros ilícitamente de una parte de los bienes ajenos, sabiéndolo vosotros.} (2:188)

Gambling connotes backgammon, chess and speculation by nuts, balls, stones and all kinds of betting. It ranks under encroaching upon people's rights that Allah has made forbidden in His saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (2:188)

También se hace referencia a ello en el dicho profético: "Algunas personas gastan la riqueza de Allah (es decir, la riqueza del musulmán) de manera injusta; tales personas serán arrojadas al fuego en el Día de la Resurrección".1

It was also referred to in the Prophetic saying, "Some people spend Allah's wealth (i.e. Muslim's Wealth) in an unjust manner, such people will be put in the (Hell) fire on the day of resurrection”1

«Quien invite a sus compañeros diciendo: “Ven, juguemos”, debe expiar su pecado dando en caridad.»2

"The one who invites his companions: Come let us gamble”, should (expiate his sin) by giving in charity.”2

Puesto que la mera disposición a apostar requiere expiación, ¿cuál sería el pecado de la práctica real del juego de azar? Los eruditos musulmanes han discrepado sobre el dictamen legal exacto acerca del backgammon y el ajedrez cuando se juegan sin apuestas. Sin embargo, la opinión predominante es prohibir el backgammon.

Since the mere willingness to gamble requires expiation, what would be the sin of the real practice of gambling? The Muslim scholars have differed about the exact legal ruling on backgammon and chess in case of being played free from betting. However, the preponderant opinion is to prohibit backgammon.

Ellos fundamentaron su postura en el dicho profético: "Quien juega al backgammon es como quien tiñe su mano con la carne y la sangre del cerdo" 3)

They established their view on the Prophetic saying, "He who played backgammon is like one who dyed his hand with the flesh and blood of swine" 3)

"Quien juega al backgammon ha desobedecido a Allah y a Su Mensajero." 4

"He who played backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.” 4

Ibn 'Amr (que Allah esté complacido con él) narró: "El backgammon es (una especie de) juego de azar, y (es pecaminoso) como comer carne de cerdo, y jugarlo sin apostar es (tan prohibido) como untarse con grasa de cerdo." En cuanto al ajedrez, con o sin apuesta, la mayoría de los juristas lo consideran prohibido, pues si incluye apuesta, originalmente no hay discrepancia alguna sobre su prohibición. Pero en caso de que no haya apuesta, la prohibición es aún más preferible.

Ibn ' Amr (may Allah be pleased with him) narrated, "Backgammon is (a kind of) gambling, and (is sinful) as eating the pork, and playing it without betting is (as prohibited) as embrocating with the swine's fat." Regarding chess, with or without betting, it is viewed as forbidden by most jurists, for if it includes betting, there is originally no difference of opinion concerning its prohibition. But in case it is void of bet- ting, the prohibition stands more preferable.

Sin embargo, según una narración del Imam Shafi'i, si se escucha en privado y no aparta a uno de sus obligaciones ni de cumplir la oración en su tiempo debido, se considera permitido.

However, according to a narration of Imam Shaffi'i, if it is played in privacy and does not take one's mind away from obligations or observing prayer on its due time, it is regarded allowable.

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) fue consultado sobre el ajedrez y dijo: "La mayoría de los eruditos lo consideraron prohibido. En caso de que conduzca al descuido de la oración a su hora, o incluya apuestas, está estrictamente prohibido.

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) when asked about chess said, "Most scholars held it forbidden. In case it leads to the negligence of prayer on time or includes betting, it is strictly forbidden.

"De lo contrario, podría considerarse abominable". La prueba básica para prohibir el ajedrez, según la mayoría de los juristas, se deriva del dicho de Allah: {Se os prohíbe (como alimento): la carne muerta, la sangre, la carne de cerdo... y el reparto (de la carne) mediante las flechas de sorteo.} (Al-Ma'idah: 3)

Otherwise, it may be considered abominable" The basic proof to prohibit chess by most jurists is derived from Allah's saying, {Forbidden to you (for food) are: dead meat, blood, the flesh of swine... The division (of meat) by raffling with arrows.} (Al-Ma'idah: 3)

Sufyan y Waki' ibn al-Yarrah interpretaron «la división (de la carne) por sorteo con flechas» como una referencia al ajedrez.

Sufyan and Waki' Ibn Al-Jarrah interpreted "The division (of meat) by raffling with arrows as to refer to chess.

`Alí ibn Abí Tálib (que Allah esté complacido con él) dijo: «El ajedrez es el juego de apuestas de los "ayam", es decir, de los no árabes». También pasó junto a un grupo de personas que jugaban al ajedrez y les dijo: «¿Qué son estos ídolos a los que os dedicáis con devoción? Tocar una brasa hasta que se apague es preferible a tocar tales ídolos». Añadió: «Por Allah, no es para esto para lo que habéis sido creados». En otra ocasión dijo: «Quien juega al ajedrez es un gran mentiroso. Le dices a tu compañero de juego: "Estás muerto", cuando no lo está». Abú Músa al-Ash'arí dijo: «Nadie juega al ajedrez salvo la persona pecadora». Se le preguntó a Ishaq ibn Rahuayh: «¿Hay algo malo en jugar al ajedrez?»2

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "Chess is the gambling game of the "Ajam"- Non Arabs. He has also passed by a group of people playing chess and said to them, "What are these idols to which you are dedicating yourselves in worship? To touch a firebrand until it gets quenched is better than touching such idols.”1 He added, "By Allah, it is not the purpose for which you have been created". On another occasion he said, "He who plays chess is a great liar. You say to your fellow player. “You are dead”, while he is not so”. Abu Musa Al-Ash'ari said, "No one plays chess except the sinful person". It was said to Yzhaq Ibn Rahwayh: "Is there something in playing chess?”2

Respondió: «Es totalmente pecaminoso». Cuando se le informó de que los soldados en los campamentos solían jugarlo como medio de entrenamiento para la guerra, dijo: «Es impiedad». Muhammad Ibn Kab Al-Karzi comentó: «El castigo más leve que sufrirá un jugador de ajedrez el Día de la Resurrección será ser reunido con los malhechores». Sobre el ajedrez, Ibn 'Umar dijo: «Es más pernicioso que el backgammon». Y se citó una narración similar, con el mismo sentido, de Imam Malik. Se menciona que Ibn 'Abbas fue nombrado tutor de los bienes de un huérfano. Entre esos bienes había un juego de ajedrez.

He answered, "It is wholly sinful". When he was informed that the soldiers in camps were used to playing it as a means of training for war, he said, "It is impiety." Muhammad Ibn Kab Al-Karzi commented, "The least punishment that a chess player will suffer on the Day of Resurrection is to be gathered with the wrong- doers". Concerning chess Ibn 'Umar said, "It is more mischievous than backgammon." And a similar narration with the same effect was quoted from Imam Malik. It is mentioned that Ibn 'Abbas was appointed as the guardian of the property of an orphan. Among that property there existed a chess game.

Así pues, Ibn Abbas prendió fuego a aquel juego. Por lo tanto, si hubiera estado permitido jugar a ese juego, Ibn Abbas no lo habría destruido, ya que era propiedad de un huérfano.

Thereupon, Ibn Abbas set that game on fire. Hence, if it was permitted to play that game, Ibn Abbas would not have destroyed it, since it was property of an orphan.

En consecuencia, la prohibición del ajedrez se equipara a la del vino. Ibrahim al-Nakha'i dijo sobre el ajedrez: "Es maldito". Abu Bakr al-Athram, en su colección, mencionó el dicho profético: "Cada día Allah tiene trescientos sesenta miradas que abarcan a todas Sus criaturas, excepto al jugador de ovejas, es decir, al jugador de ajedrez, pues él dice: jaque mate". Abu Bakr al-Ajiri transmitió que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "Si pasáis junto a quienes juegan con estos ídolos, es decir, el backgammon, el ajedrez y otros entretenimientos, no los saludéis. Pues cuando se reúnen y están metidos hasta los codos en el juego, Satanás y sus compañeros acuden solos a su partida. Y si uno de los jugadores desvía la mirada del juego, Satanás lo empuja para que vuelva a jugar. Así, siguen jugando hasta que se dispersan. Son como un grupo de perros que encuentran un cadáver, comen de él hasta saciarse y luego se van". Además, el jugador de ajedrez suele incurrir en la mentira, pues dice: "mate". Mujahid dijo: "Cada hombre, cuando está muriendo, contempla a sus compañeros con quienes solía estar. Un día, un hombre que solía jugar al ajedrez estaba a punto de morir. Cuando se le pidió que pronunciara la Shahadah, la profesión de fe, en lugar de eso dijo: "mate", y murió".

Accordingly, the prohibition of chess is measured to that of wine. Ibrahim AI-Nakha'i said about chess: "It is cursed". Abu Bakr AI-Athram in his collection mentioned the Prophetic saying, "Daily Allah has three hundred and sixty looks which comprehend all his creatures except the sheep player- i.e. chess player- for he says" check-mate.” Abu Bakr AI-Ajiri related the Prophet Muhammad (pbuh) saying, "If you pass by those who play with these idols i.e. backgammon and chess and other amusement -do not greet them. For when they gather and are up to their elbows in playing, Satan alone with his fellows attend their game. And if one of the players averted his glance from playing, Satan would thrust him -to turn again to playing thus, they keep playing till they disperse. They are like a group of dogs that come across a cadaver, eat of it till they are fed up and then go away. In addition, the chess player usually commits lying, as he says, "mate" Mujahid said, "Every man when he is dying views his fellowmen whom he used to accompany. One day, a man who was used to playing chess was at the point of death. When he was asked to pronounce the Shahadah -declaration of faith- he instead said," mate" and died.

Su lengua quedó torcida por las palabras que solía pronunciar en su vida. El Profeta ﷺ dijo: "Todos mueren de la misma manera en que vivieron y resucitan de la misma manera en que murieron".1

His tongue was wrenched by the words he used to say in his life. The Prophet (pbuh) said, "Everyone dies in the same manner as he lives and is resurrected in the same manner as he dies”1