Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) dijo que «El Mensajero de Allah ﷺ maldijo al hombre que se casa con una mujer después de su divorcio únicamente para hacerla lícita a su primer esposo».

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

No obstante, este dictamen está en conformidad con la opinión de todos los hombres de profundo conocimiento, como 'Umar ibn al-Jattab, 'Uzman ibn 'Affan, 'Ali ibn Abi Talib y los juristas de los seguidores. También lo transmiten el Imam Ahmad en su Musnad y An-Nasa'i en su Sunan, con transmisión sahih.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) dijo que se le preguntó al Mensajero de Allah ﷺ sobre la ley aplicable a quien se casa únicamente para permitir que el primer esposo vuelva a su mujer divorciada, a lo que respondió: "No (no es un matrimonio válido); el matrimonio legítimo debe fundarse en la voluntad y el deseo. No se permite matrimonio alguno que se base en el engaño o que contradiga el Libro de Allah. La satisfacción de los deseos sexuales es una condición para el matrimonio legítimo".2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr relató que el Mensajero de Allah ﷺ preguntó una vez: "¿Os informo sobre el macho cabrío prestado?". La gente dijo: "Sí, ¡oh Mensajero de Allah!". Él ﷺ explicó: "Es aquel que se casa únicamente para permitir que el primer esposo regrese con su mujer divorciada. Ciertamente, Allah, el Altísimo, maldijo a este y también al primer esposo".3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Una vez un hombre le dijo a Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ambos): "Me he casado con una mujer con la intención de permitir que su primer esposo se vuelva a casar con ella. Sin embargo, lo he hecho sin el conocimiento del esposo anterior y él no me ordenó que hiciera esto. ¿Hay alguna falta en ello?". Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ambos) respondió: "Oh, no es lícito. El matrimonio permisible debe basarse en el deseo completo; si lo deseas, puedes quedarte con ella, y si lo deseas, puedes divorciarte de ella. En vida del Profeta ﷺ, considerábamos como relación sexual ilícita un matrimonio como el tuyo". Además, hay muchas narraciones y relatos que condenan el acto de casarse con una mujer únicamente para que regrese con su primer esposo. A continuación, algunas de estas narraciones:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

Al-Thram e Ibn Al-Mundhir narraron que 'Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: "Apedrearía hasta la muerte a quien se case para permitir que el esposo anterior vuelva con su mujer divorciada. También apedrearía hasta la muerte al primer esposo." A 'Umar (que Allah esté complacido con él) se le preguntó sobre casar a una mujer para permitir que regrese con su esposo anterior, y respondió: "Es una relación sexual ilícita." 'Abdullah Ibn Sharauk Al-'Amri dijo: "Escuché a Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ambos) cuando se le preguntó sobre un hombre que divorció a su esposa (hija de su tío paterno) y alguien más quiso casarse con ella para permitir que el primer esposo volviera a casarse con ella. Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él) explicó: 'El primero y el último son adúlteros, aunque el matrimonio haya durado 20 años. Sin embargo, el conocimiento carnal del primer esposo mediante el propósito del matrimonio es el criterio principal para incurrir en la maldición sobre sí mismo.'" Un hombre le preguntó a Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él): "El hijo de mi tío divorció a su esposa y ahora se arrepiente." Ibn 'Abbas declaró: "El hijo de tu tío desobedeció a Allah y, por ello, fue afligido con el arrepentimiento, mientras que obedeció a Satanás, quien no lo aliviará." El hombre preguntó más: "¿Qué dices de un hombre que quiere casarse con ella para permitirle volver a casarse con ella?" Respondió: "Así busca engañar a Allah, pero es Allah quien lo engaña a él." Ibrahim An-Nakh'i afirmó: "Si el primer esposo, el segundo esposo o la mujer tienen la intención de casarse únicamente para permitir que el primer esposo vuelva a casarse con su esposa divorciada, el matrimonio será ilegal." Sa'id Ibn Al-Musaib dijo sobre este asunto: "Está prohibido en el Islam." Sin embargo, Malik Ibn Anas, Al-Layth Ibn Sa'd, Sufyan Al-Thawri, el Imam Ahmad y otros grandes eruditos comparten la misma opinión. El Imam Shafi'i considera que el contrato matrimonial en el que se obliga a divorciar a la esposa para permitir que su antiguo esposo vuelva a casarse con ella es nulo y sin valor.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.