Esto se aplica a las imágenes en la ropa, las paredes, las piedras, las monedas y todas las cosas, ya sean hechas de cera, pastas, acero, cobre, lana u otros materiales.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

Alá, el Todopoderoso, dijo: {Ciertamente, a quienes molestan a Allah y a Su Mensajero, Allah los ha maldecido en este mundo y en el Más Allá, y les ha preparado un castigo humillante.} (Al-Ahzab: 57)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

'Ikrimah dijo: ¿qué significa "Quienes molestan a Allah y a Su Mensajero son los que hacen imágenes"? Según Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El Día del Juicio, los hacedores de imágenes serán castigados y se les dirá: 'Dad vida a lo que habéis creado'". 1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

Según relató ʿĀʾishah (que Allah esté complacido con ella), quien dijo: «Una vez el Mensajero de Allah ﷺ regresó de un viaje mientras yo, sin intención, me había cubierto con una cortina en la que había imágenes de estatuas. Al verla, el rostro del Mensajero de Allah ﷺ cambió y dijo: "¡Oh ʿĀʾishah! Los que serán castigados más severamente entre la gente (el Día del Juicio) serán quienes intenten crear algo semejante a lo que Allah ha creado"». ʿĀʾishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: «La corté e hice con ella dos cojines».

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

Según Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Todo hacedor de imágenes estará en el Fuego del Infierno, y por cada imagen que haya hecho (en la vida terrenal) habrá un alma con la que será atormentado."» 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él) también relató que dijo: «Escuché al Mensajero de Allah ﷺ

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

«Quien hacía una imagen en la vida mundana, se le ordenará el Día del Juicio que le insufle vida, lo cual nunca podrá hacer»." 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

El Profeta ﷺ también ha sido citado diciendo: "Allah el Todopoderoso dice: ¿Quién comete mayor injusticia que aquel que pretende crear algo semejante a lo que Yo creo? ¡Que creen un grano de cebada! ¡Que creen un átomo!" 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

El Profeta ﷺ dijo: «En el Día del Juicio, saldrá del Infierno un cuello (una persona) que dirá: "Me han encomendado tres clases de personas: quien asoció a Allah otros socios, todo tirano y opresor, y el fabricante de imágenes".» 1

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Los ángeles no entran en una casa en la que haya un perro o una imagen».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

En Sunan Abu Dawud, se relata por la autoridad de 'Ali Ibn Abi Talib que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Los ángeles no entran en una casa en la que haya un perro, una imagen o una persona que esté en estado de impureza ritual." 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Concerniente a este hadiz, Al-Juttabi (que Allah le conceda misericordia) dijo: "Por ángeles se entiende aquellos que descienden con misericordia y bendiciones, y no aquellos que están encargados de registrar las acciones de los siervos, que acompañan a quienes se encuentran en estado de impureza ritual u otro. También se dice que por 'una persona que está en estado de impureza ritual' no se refiere a quien retrasa el lavado hasta que llega la hora de la oración, sino a quien no se lava de esta impureza y la descuida hasta el punto de que se convierte en un hábito para él. La siguiente narración respalda el significado anterior: 'El Profeta ﷺ solía tener relaciones sexuales con todas sus esposas y lavarse solo una vez.' Esto significa que el Profeta ﷺ retrasaba el lavado de la impureza ritual y no realizaba el baño de purificación inmediatamente después de que se volviera obligatorio."

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

'Ā'ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: "A veces el Mensajero de Allah ﷺ se acostaba en su cama estando en estado de impureza ritual y no tocaba agua." 4

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

En cuanto a la tenencia de perros, está prohibida si se usan para fines distintos de la guarda de grupos de personas o de la caza. Pero si una persona está obligada a tenerlos, por ciertos fines, no hay nada de malo en ello.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

Del mismo modo, si una persona tiene perros para custodiar su casa, tampoco habrá falta en ello.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

En cuanto a las imágenes, incluye todo lo que tiene alma, ya sean cuerpos erguidos, pintados en un techo o en una pared, dispuestos en un determinado patrón o tejidos en ropas o lugares. En todos estos casos, deben evitarse las imágenes.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

Las imágenes deben ser desfiguradas y eliminadas en los casos en que la persona sea capaz de hacerlo. En su Sahih, Muslim relató por la autoridad de Hayyan Ibn Husain, quien dijo: "Ali Ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) me dijo: '¿Quieres que te enseñe algo para lo cual el Mensajero de Allah ﷺ'"

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

…¿has traído conmigo? No dejes ninguna imagen sin borrarla, ni una tumba elevada sin nivelarla.

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5