L'Occident est bâti sur l'idée de la séparation de la religion (Deen) de la vie.

The West is built on the idea of the separation of the deen from life.

Selon cette idée ou ce fondement, l'Occident a banni tout effet de la religion (Deen) de la vie des gens. Ses concepts concernant la vie ont commencé à être jugés selon ce fondement. En conformité avec cela, les Occidentaux ont développé des pensées à partir de ce fondement, du même type que cette pensée fondamentale. Ainsi, l'idée de la Démocratie a fait de l'homme son propre maître au lieu de réserver cette maîtrise à Allah (SWT). Ainsi, l'idée de l'utilité est devenue le critère de leurs actions, et leur définition du bonheur est devenue l'atteinte de la plus grande quantité de plaisir possible. Ce fut l'idée de la sanctification de l'individu qui a conduit à l'idée de la sanctification des libertés. L'Occident a établi une société basée sur ces pensées et, en même temps, s'est opposé à toute pensée qui les contredisait. Le résultat de ces pensées fut que les peuples occidentaux ont connu la misère, au lieu du bonheur qu'ils recherchaient. Cela est naturel, puisque l'homme est imparfait, et n'est donc pas capable de légiférer pour lui-même ou pour autrui. La société dans laquelle l'égoïsme prévaut et les libertés dominent, une telle société ne peut être qu'animalière, où la loi de la jungle règne en maître.

According to this idea or basis, The West banished every effect of the deen from the people’s lives. Its concepts about life began to be judged by this basis. In accordance with this, westerners developed thoughts from this basis, of the same type as this fundamental thought. Thus, the idea of Democracy made man the master over himself instead of making that mastery for Allah 􀀬. Thus, the idea of benefit became the criterion for their actions, and their definition of happiness became to attain the greatest amount of pleasure possible. It was the idea of sanctification of the individual, which led to the idea of sanctification of freedoms. The West established a society based on these thoughts, and at the same time, were opposed to any thought that contradicted it. The result of these thoughts was that the western people experienced misery, instead of the happiness they sought. This is natural, since man is deficient, thus is not able to legislate for himself or for others. The society in which selfishness prevails and freedoms dominate, such a society can only be animalistic, where the law of the jungle reigns supreme.

Ensuite, l'Occident a laissé libre cours à l'esprit. Ils sont allés découvrir et inventer des choses, ce qui a permis de réaliser d'énormes percées scientifiques et technologiques. Il a réussi à s'emparer des moyens de puissance qui lui ont permis de dominer le monde par la logique du pouvoir et non par la logique de la vérité. Puis, il a commencé à s'imposer au monde, d'abord matériellement, puis intellectuellement. En d'autres termes, après avoir contrôlé le pays, il utilisait l'établissement de dirigeants qui serviraient ses intérêts et imposeraient les systèmes qui lui convenaient. Les médias et les programmes éducatifs ont été établis pour créer de la propagande en faveur de l'Occident, de sa pensée et de son mode de vie. Il a tenté de les convaincre que la raison de sa puissance résidait dans son point de vue sur la vie.

Then The West gave free reign to the mind. They went to discover and invent things, thus it made huge scientific and technological breakthroughs. It managed to get hold of the means of power that enabled it to dominate the world by the logic of power and not logic of truth. Then it started to impose itself on the world, first materially and then intellectually. In other words, after controlling the country, it used to establish rulers who would serve its interests and impose the systems that suited it. The media and education curricula were established to create propaganda for The West, its thought and its way of life. It tried to convince them that the reason for its power is its viewpoint about life.

Ensuite, elle a divisé le monde d'une manière qui servait ses intérêts. Ainsi, vous avez des États industrialisés, producteurs, puissants, dominants et colonialistes, que l'Occident décrit comme progressistes et avancés. D'autres États sont pauvres, consommateurs, faibles et contrôlés, et l'Occident les qualifie d'arriérés. Elle a œuvré pour concentrer cette division et a empêché tout changement dans les circonstances de ces États ou tout désaccord avec le statu quo.

Then it divided the world in a manner that suited its interests. So you have states that are industrialised, producers, powerful, dominant and colonialist, which The West describes as progressive and advanced. Other states are poor, consumers, weak and controlled, and The West calls them backward. It worked to concentrate this division, and prevented any change in the circumstances of these states or disagreement with the status quo.

Elle a ensuite accordé un plein champ aux libertés dans son pays et a permis aux populations d'y jouir d'une stabilité politique. Elle a permis aux gens de subvenir à leurs besoins fondamentaux et de profiter de certains luxes, de manière disparate. Dans le même temps, elle a empêché les pays pauvres de progresser en leur refusant la science qui leur apporterait la puissance matérielle. Elle les a empêchés d'établir des industries de base, afin qu'ils restent dans un besoin extrême de celles-ci. Elle a appauvri ces pays et en a fait un marché pour ses marchandises. Elle a privé leurs populations de stabilité politique et de sécurité. Cela est dû au fait que les nations industrielles riches se sont affrontées entre elles pour coloniser les nations pauvres. Cette lutte n'est plus directe, par des déclarations de guerre les unes contre les autres. Elle se déroule plutôt en faisant en sorte que les peuples se battent entre eux, ou en initiant des révolutions et des troubles dans le pays qu'elle ne contrôle pas. Ainsi, la sécurité et la stabilité sont perturbées, et la haine s'enflamme entre les peuples. Sans parler de l'incitation au racisme, au tribalisme et au nationalisme parmi les habitants d'un même pays.

Then it gave free reign to the freedoms in its country and made the people there enjoy political stability. It enabled the people to ensure their basic needs and enjoy some of the luxuries, in a disparate manner. At the same time it prohibited the poor countries from advancing, when it withheld science from them, which would provide them with the material power. It prevented them from establishing primary industries, so they stay in dire need of them. It imporverished such countries and made them a market for its goods. It deprived their people from having political stability and security. That is because the rich industrial nations struggled amongst themselves to colonise the poor nations. This struggle is no longer direct, where wars are declared on each other. Rather the struggle takes place by making the people fight amongst each other, or by initiating revolutions and disturbances in the country that it does not control. Thus the security and stability is disturbed, and hatred flares up between the people. Not to mention inciting racism, tribalism and nationalism amongst the people of a country themselves.

De même, l'État occidental a assuré à son peuple une sécurité sociale telle que les soins médicaux, l'éducation, les allocations chômage et les pensions de retraite, alors que cela a été interdit aux populations d'autres nations.

Likewise the western state has provided for its people social security such as medicine, education, unemployment benefit and pensions in old age, while people have been forbidden that in other nations.

Elle a également établi, en diversifiant ses moyens de colonisation, des instances mondiales telles que la Cour internationale de Justice, le Conseil de sécurité des Nations Unies, la Banque mondiale et Amnesty International. Elle a établi des forces de différentes nationalités pour intervenir afin d'arrêter les luttes se déroulant entre d'autres nations ou pour protéger l'aide accordée aux nations pauvres. Elle a établi des organisations et des instances pour intervenir de manière clandestine dans les affaires des nations pauvres et pour acheter des allégeances, telles que l'organisation d'aide Save The Children et Médecins Sans Frontières.

It has also established, by way of diversifying its means of colonisation, world bodies such as the International Court of Justice, United Nations Security Council, World Bank and the Amnesty International. It established forces of different nationalities to intervene in stopping struggles taking place between other nations or to protect aid given to poor nations. It established organisations and bodies to intervene in a covert manner in the affairs of poor nations and to buy allegiance, such as Save The Children aid organisation and Medicins Sans Frontiers (doctors without frontiers).

En effet, l'idée de séparer la religion (Deen) de la vie et la notion de bénéfice qui en découle ont mené à l'idée de la colonisation en Occident. Cependant, cette colonisation n'apparaît pas sous son image primitive, telle qu'elle était autrefois. Au contraire, ses pensées, ses moyens et ses styles se sont développés pour devenir un colonialisme caché. En surface, c'est une miséricorde, mais à l'intérieur, c'est une torture. De cette manière, l'Occident a commencé à falsifier les faits et à apparaître comme l'exemple idéal que les gens devraient aspirer à imiter, et comme la direction de la prière (Qiblah) vers laquelle les musulmans devraient tourner leurs visages. Il ne peut y avoir de plus grande tromperie et d'hypocrisie que de prétendre que la faveur dont ils jouissent provient de la démocratie et de l'idée des libertés. Ils sont le refuge et l'aide pour celui qui veut vivre à l'instar de leur paradis. Ils ont, en même temps, dissimulé la véritable nature du colonialisme ; exploitant les peuples et usurpant leurs ressources, les appauvrissant, les maintenant en retard techniquement et économiquement, et les maintenant comme un marché permanent pour ses ressources et son commerce, ce qui est la raison de son contrôle sur le monde. L'histoire de l'Occident et de son colonialisme est longue ; nous venons seulement d'en mentionner un bref récit qui profite à notre discussion.

Indeed, the idea of separating the deen from life and the notion of benefit, which arises from it, has led to the idea of colonisation in the west. However, this colonisation does not appear in its primitive image, as it was in the past. Rather, its thoughts, means and styles have developed and have become a hidden colonialism. On the surface it is a mercy, but inside it is torture. In this way, The West began to falsify the facts and appear as if it is the ideal example that the people should aspire to emulate, and it is the qiblah towards which the Muslims should turn their faces. There can be no greater deception and hypocrisy than to claim that the favour they have comes from Democracy and the idea of freedoms. They are the refuge and help to the one who wants to live in the like of their paradise. They, at the same time, concealed the true nature of colonialism; exploiting peoples and usurping their resources, impoverishing them, keeping them backwards technically and economically, and keeping them as a permanent market for its resources and trade, and the reason of its control over the world. The story of The West and its colonialism is long; we just mentioned a brief account of it that benefits our discussion.

Oui, l'Occident a déformé les faits, a renversé les situations et a obscurci la véritable perception des gens avec des choses qu'il voulait qu'ils voient. Ainsi, de fausses pensées générales ont été établies dans la vie, au sein desquelles le concept de « la force fait le droit » est prédominant. Ce slogan est basé sur le principe : « l'argument du fort est fort et l'argument du faible est faible ». Le rôle du groupe ou du parti idéologique intervient ici, pour rendre aux choses leur état originel, corriger le point de vue et arrêter la tromperie. Si le groupe est affecté par cette réalité, alors il perdra la perception correcte et proposera les solutions que ses ennemis proposent. Cependant, s'il parvient à la véritable compréhension de la réalité et se réfère à la Shar’eeah de la manière correcte afin de trouver la solution, alors il apportera la véritable solution aux gens, et sera capable d'éloigner les gens de l'injustice de la pensée occidentale pour les mener vers la justice de l'Islam.

Yes, The West has twisted the facts, turned matters upside down and obscured the true perception of people with things that they wanted them to see. So false general thoughts have been established in life, in which the concept of might is right, is prevalent. This slogan is based on the principle: ‘the argument of the strong is strong and the argument of the weak is weak.’ The role of the ideological group or party comes here, to return matters to their original state, correct the viewpoint and stop the deception. If the group is affected by this reality, then it will lose the correct perception and it will propose the solutions its enemies are proposing. However, if it reached the true understanding of the reality and referred to the Shar’eeah in the correct manner in order to find the solution, then it will bring the true solution to the people, and become able to take the people away from the injustice of the western thought to the justice of Islam.

À partir de cette introduction, nous pouvons voir que la raison pour laquelle l'Occident détient le pouvoir exclusif est qu'il a accordé une liberté totale à l'intellect dans les sciences et la technologie, tout en empêchant simultanément d'autres peuples de posséder les moyens de la puissance matérielle. En effet, la richesse excessive qu'ils possèdent est due au colonialisme, au déversement du sang de différents peuples et au pillage de leurs ressources ; elle n'est pas due à la Démocratie.

From this introduction, we can see that the reason The West has the sole power is because it gave complete freedom to the intellect in science and technology, whilst at the same time it prevented other peoples from possessing the means of material power. Indeed, the excessive wealth that they have is due to colonialism, spilling the blood of different peoples, and the plundering of their resources; it is not due to Democracy.

Quant à ce qu'est la démocratie et quels sont les résultats de sa mise en œuvre, c'est une autre histoire.

As for what Democracy is and what the results of its implementation; that is another story.

L'idée de « séparer la religion de la vie » est apparue en Occident après les souffrances causées par l'ingérence de l'Église dans les affaires de la vie des gens. Cette ingérence avait lieu au nom de la religion, bien que leur religion fût en réalité innocente de cela. Cela s'explique par le fait que, dans la religion chrétienne, il n'y a pas de législation pour les affaires mondaines. Le clergé, au nom de la religion, légiférait des lois oppressives qui ont entraîné certaines réactions ; la première réaction fut de rejeter totalement la religion. L'autre réaction fut de reconnaître la religion, mais en estimant qu'elle devait être séparée de la vie. Sur la base de la première idée, des pensées ont été établies qui ont donné naissance à des régimes connus sous le nom d'États Socialistes, qui se sont effondrés après que quelques décennies se furent écoulées et que le peuple eut souffert de leur application. Sur la base de la seconde idée, des pensées ont été établies qui ont donné naissance à des régimes connus sous le nom d'États Capitalistes, qui sont en voie de ruine. Cela est indiqué par la pensée et par la réalité.

The idea of ‘separating religion from life’ came about in The West after the suffering that was caused by the Church’s interference in life’s affairs of people. The interference took place in the name of religion, though their religion was actually innocent of this. This is because in the Christian religion, there is no legislation for worldly matters. The clergy, in the name of religion, were legislating oppressive laws that led to certain reactions; the first reaction was to reject religion altogether. The other reaction was to recognize the religion, but that it had to be separated from life. On the basis of the first idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Socialist States, which collapsed after some decades had passed and the people had suffered under their implementation. On the basis of the second idea, thoughts were established that gave rise to regimes known as the Capitalist States, which are on the way to ruin. This is indicated by the thought and the reality.

L'idée de « séparer la religion de la vie » a donné à l'homme le droit de légiférer et a empêché la religion de détenir ce droit. Bien qu'ils reconnaissent l'existence de Dieu, ils en ont fait une notion individuelle qui n'a rien à voir avec la société et n'a aucun effet sur elle. Pour eux, il n'y a rien de mal si la divinité est Allah, Jésus, Bouddha ou toute autre personne. Il n'y a rien de mal à avoir une croyance qui ne provient d'aucune religion. Mais en tout temps, l'homme est le seul à gérer les affaires.

The idea of ‘separating religion from life’ has given man the right to legislate and prevented religion from having that right. Though they recognize the existence of God they turned it into an individual notion that has nothing to do with society and has no effect on it. For them, there is nothing wrong if the deity is Allah, Jesus, Buddha or any other person. There is nothing wrong with having a belief that is not from any religion. But all the time man is the only one who manages the affairs.

Pour eux, cette idée n'est pas sujette à négociation ou à interprétation. L'homme, selon leur point de vue, est celui qui gère ses affaires, les administre et organise la satisfaction de ses instincts. C'est en raison de cela que l'idée de Démocratie est née, une idée qui signifie : « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». « Le gouvernement du peuple » signifie que le peuple est son propre maître, c'est-à-dire

For them, this idea is not open to negotiation or interpretation. Man in their view is the one who manages his affairs, administers them and organizes the satisfaction of his instincts. It was owing to this that the idea of Democracy was born, an idea which means, ‘the rule of the people, by the people and for the people.’ ‘The rule of the people’ means the people are their own masters, i.e.

Ce sont eux qui instaurent les lois, c'est-à-dire qu'ils sont ceux qui légifèrent.

they are the ones who enact laws i.e. they are the ones who legislate.

« Par le peuple » signifie que les gens sont ceux qui règnent selon ce qu'ils ont légiféré.

‘By the people’ means that people are the ones who rule by what they have legislated.

Et « pour les gens » signifie que ce sont les gens qui sont régis par ce qu'ils ont légiféré.

And ‘for the people’ means that it is the people who are ruled by what they have legislated.

Ceci, selon leur point de vue, se traduit par trois autorités.

This, in their view translates into three authorities.

1 - L'autorité législative. C'est l'autorité qui légifère les lois et les canons, les amende, les abroge et surveille leur exécution.

1 - The legislative authority. It is the authority that legislates laws and canons, amends them, abolishes them and monitors their execution.

2 - Le pouvoir exécutif. Il s'agit de l'organe qui exécute la loi générale ou la volonté générale du peuple ainsi que les lois édictées par le pouvoir législatif.

2 - The executive authority. It is the body that executes the general law or the general will of the people and the laws legislated by the legislative authority.

3 - L'autorité judiciaire. Il s'agit de l'organe qui juge tout ce qui lui est présenté conformément aux lois et aux canons édictés par l'autorité législative.

3 - The judicial authority. It is the body that judges everything presented before it according to the laws and canons issued by the legislative authority.

Ce sont les caractéristiques fondamentales de la démocratie. Il est possible de dire que tout système qui se distingue par ces attributs de base est un système démocratique. Tout système auquel il manque un seul de ces attributs n'est pas appelé système démocratique. La plus importante de ces caractéristiques est le concept de la souveraineté du peuple. Elle est considérée comme le soutien primaire de la pensée démocratique et la colonne vertébrale des systèmes démocratiques.

These are the fundamental characteristics of Democracy. It is possible to say that every system that distinguishes itself by these basic attributes is a democratic system. Any system that lacks a single attribute from these is not called a democratic system. The most prominent of these characteristics is the concept of the sovereignty of people. It is considered the primary support of the democratic thought and backbone of the democratic systems.

Alors, y a-t-il une démocratie en Islam ? Cette réalité de la démocratie est-elle présente en Islam ? Si cette réalité de la démocratie est présente en Islam, alors nous pouvons dire que « la démocratie provient de l'Islam » et que « les pieux Khulafah furent les premiers à appliquer la démocratie » et que « la démocratie est notre bien perdu, qui nous a été restitué ». Si cette réalité n'est pas présente, alors elle ne provient pas du tout de l'Islam. Par conséquent, nous devons connaître l'opinion de l'Islam concernant la démocratie.

So, is there Democracy in Islam? Is this reality of Democracy present in Islam? If this reality of Democracy is present in Islam, then we can say that ‘Democracy is from Islam’ and ‘the Righteous Khulafah were the first to apply Democracy’ and that ‘Democracy is our lost property, which has been returned to us.’ If this reality is not present, then it is not from Islam at all. Consequently we must know Islam’s opinion regarding Democracy.

En effet, l'idée de la démocratie est en harmonie avec l'idée de son fondement, qui est la séparation de la religion de la vie. Elle en est issue et suit la même règle. Cela est dû au fait qu'elle est une branche d'un fondement rejeté, et celui qui y croit est considéré comme un mécréant (Kafir). Il est connu que l'idée de séparer la religion de la vie contredit l'idée fondamentale des musulmans, qui est « Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah ». L'idée qui émane de la croyance (Aqeedah) des musulmans et qui est en harmonie avec elle est :

Indeed, the idea of Democracy is one that is in harmony with the idea of its basis, which is the separation of religion from life. It is born from it, and it takes the same rule. This is because it is a branch of a rejected basis, and the one who believes in it is considered a kaafir. It is known that the idea of separating religion from life contradicts the fundamental idea of the Muslims, which is ‘Laa ilaaha illallahu muhammadur rasoolullah.’ The idea that emanates from and is in harmony with the ‘Aqeedah of the Muslims is:

« Certes, le statut légal (Hukm) n'appartient qu'à Allah. Il a ordonné que vous n'adoriez que Lui ; voilà la religion droite, mais la plupart des gens ne savent pas. » [TMQ 12:40].

“Indeed, the Hukm is only for Allah. He has commanded that you worship none but Him, that is the (true) straight religion, but most men know not.” [TMQ 12:40].

Sa parole : « …mais la plupart des gens ne savent pas. », signifie qu'il n'y a aucune considération pour l'opinion de la majorité en ce qui concerne la décision du Seigneur des Mondes, et que la législation doit appartenir uniquement à Allah (SWT). Ainsi, dans le système islamique, le dernier mot revient à Allah (SWT). L'ordre, l'interdiction, l'autorisation et l'interdiction sont pour Celui qui est le Plus Haut, le Plus Grand, l'Omniscient, l'Omniscient et non pour une quelconque création. Aucun individu ou groupe n'a la moindre part dans la législation en dehors d'Allah (SWT).

His 􀀬 saying; “…but most men know not.”, means that there is no consideration for the majority’s opinion as regards the decision of the Lord of the Worlds, and that legislation should be only for Allah 􀀬. Thus, in the Islamic system the final word is for Allah 􀀬. The order, prohibition, allowing and forbidding is for the One Who is Most High, Most Great, the All- Knowing, All-Informed and NOT for any creation. No individual or group has the slightest share in legislation beside Allah 􀀬.

Allah est le Seul qui rend le jugement ; « Certes, le statut légal (Hukm) n'appartient qu'à Allah. » [TMQ 12:40]. Nul n'a le droit de revenir sur le jugement d'Allah ; « Et nul ne peut revenir sur Son jugement. » [TMQ 13:41]. Alors comment la nuit obscure de la Démocratie peut-elle être comparée au jour radieux de l'Islam ? Allah (SWT) déclare clairement dans Ses versets (Ayah) explicites : « Et si tu obéis à la plupart de ceux qui sont sur la terre, ils te détourneront du sentier d'Allah. Ils ne suivent que des conjectures, et ils ne font que mentir. » [TMQ 6:116]. Il (SWT) dit : « ...et il se peut que vous détestiez une chose qui est un bien pour vous et que vous aimiez une chose qui est un mal pour vous. Allah sait, alors que vous ne savez pas. » [TMQ 2:216].

Allah is the only One Who gives judgment; “Indeed, the Hukm is only for Allah.” [TMQ 12:40]. No one has the right to put back Allah’s judgment; “And there is none to put back His Judgment.” [TMQ 13:41] So how can the dark night of Democracy be compared with the shining day of Islam? Allah 􀀬 states clearly in his explicit ayaat; “And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allah’s Path. They follow nothing but conjectures, and they do nothing but lie.” [TMQ 6:116]. He 􀀬 says; “…and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you know not.” [TMQ 2:216].